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【第 186 頁：版面影像】 居處 熟番居處，築土為基，架木為樑，復編竹結椽桷為蓋各一大 。豎柱上樑畢，眾共擎蓋以升，編茅以覆。每築一室，合社之眾助之。名屋曰「朗」；四圍植桄榔、椰子、 竹之屬。貯米另為小室，名曰「圭茅」；或方、或圓，或三、五間，或十餘間，皆以竹草成之。至內山生番，則於山凹險隘處以小石片竹為墻基，大木為樑，鑿石為瓦。寢處以鹿皮，屋中置火爐，無冬、無夏，燃榾柮不令絕。 飲食 熟番種植，多於園地。所種悉旱稻、白豆、綠豆、番薯；又有香米，形倍長大，味甘氣馥，每歲所種止供自食，價雖數倍不售也。飲食用椰瓢，名曰「奇麟」；不用箸，以手攫取；近亦用竹箸，名曰「甘直」；用粗碗，名曰「其矢」。歲時宴會，魚、肉、雞、鴨每味重設。大會則止用一豕，飲酒不醉不止。興酣則起而歌舞，其音嗢咿，袒胸，盤旋跳躍。常時食物，以餒敗生蛆為旨；酒以味酸為醇。漢人至，則酌以待；歡甚，出番婦侑酒，或六七人、十餘人，各斟滿碗以進客。逐碗皆飲，眾婦歡然而退；倘前進者飲、後進辭，遂分榮辱矣。盡辭不飲，乃止。內山生番，五穀絕少。斫樹燔根，以種芋魁；大者七、八觔，貯以為糧。惟不食雞；相傳紅毛欲殺生番，俱避禍遠匿，聞雞聲 【第 187 頁：版面影像】 知其所在，跡而殺之，番以為神，故不食。捕獲生鹿，則飲其血，割肉生食之。 衣飾 熟番自歸版圖後，女始著衣裙、裹雙脛；男用鹿皮或卓戈紋青布圍腰下，名「抄陰」。惟土官有著衣履者。邇年來漸被聲教，男婦俱制短衫褲，與漢人無異。土官則衣裘帛。男喜簪野花，圍繞頭上，名曰「蛤綱」；插雞羽，名曰「莫良」；猶漢言齊整也。手帶銅鐲或銕環，以瑪瑙珠及各色贗珠、文貝、螺殼、銀牌、紅毛劍錢為飾，各貫而加諸項，纍纍若瓔絡。性好潔，男女日一浴；赤體兀立，以瓢水從首淋下，拭以布；或浴於溪。 內山生番，男裸全體，女露上身，下體用烏布圍遮；隆冬以野獸皮為衣。頭皆留髮，剪與眉齊。草箍似帽，兩耳穴孔用篾圈抵塞，以大耳垂肩為美觀。肩背、胸膛、手臂，以針刺花，用黑煙文之。土官刺人形，副土及公戒祇刺墨花或刺蝌蚪字及蟲魚之狀。以文身命之祖父，忍痛刺之，云不敢背祖也。「海槎餘錄」云：黎俗，男女週歲即文其身；自云：不然，則上世祖宗不認其為子孫也。 婚嫁 熟番初歸化時，不擇婚，不倩媒妁。男皆出贅；生女則喜，以男出贅、女招夫也。女及笄，構屋獨居，番童有意者，彈嘴琴挑之。嘴琴削竹如弓，長尺餘或七、八寸，以
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