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【第 55 頁：版面影像】 土何緣變髹漆。萬屋於今陶者誰，煬灶渾疑欺白日。連椽櫛比紛參差，畫棟朱甍幾回惑。漢家黃屋禁例嚴，風剝雨淋遮不得。臨漳銅雀更何如，分香舊款無人識。況兼四壁光炯炯，環堵恍與宮牆逼。簾前磚影更輝煌，彤墀彩繪盈階 。華棼儼上祝融峰，珠煤貫屋祥光直。千門萬戶火西馳，照耀燭龍鳥戟翼。我思天臺有赤城，朱霞天半稱奇特。又聞南方裔外山，赤石為牆標異域。此間合是虹霓居，羲轂、軒軒火鞭抶。六丁叱馭驅蛟螭，故發狂&9190&銷鬼蜮。君不見火燄山頭半焦土（火燄山在彰化），軒軒如焚少荊棘。又不見掀翻地底硫磺山（磺山在淡水），草枯石爛飛煙黑。麒麟之颶吹繁星，流金爍石鯨鯢息。溫泉轉作瘴母胎，裂竅烘池土花赩。刺桐萬朵吐紅絲，驀地燒天怪繁殖。扶桑照殿逞鮮妍，豔豔絪縕錦交織。海若自來足光怪，丹邱浴日鎔金 。蒸鬱恆暘陽用九，司天南正神明力。十八重溪水淜騰，九十九峰山崱屴。魯陽揮戈勢當逐，巫 自焚尤應殛。炬牛燧象爛功勳，庶幾赫怒彰天德。祗今海晏無烽塵，不煩煆煉洪爐側。承平但願風雨調，永息炎威靜八極』。 按赤嵌番社名，則今臺南府治。「稗海紀遊」引明「會典」，謂永樂中太監王三保舟下西洋取水赤嵌；則赤嵌之名固已久矣。三保所取之水，為今西定坊之大井，其跡猶存。厥後荷人築壘於此，華人因稱曰赤嵌城，語其地也。而「臺灣府誌」乃謂臺人建屋多用赤瓦。水濱高處閩人曰「勘」，訛為「嵌」，故稱「赤嵌」。此與解釋臺灣之說，同一附會。 【第 56 頁：版面影像】 七里香則山礬，一名瑒花；見「廣群芳譜」。臺南甚多，植為籬落。花小而白，香極遠。范浣浦有七月一日宴七里花下作六首，引用頗詳，為載於此： 『唐昌玉蕊無消息，后土瓊花再見難。宦閣猶餘春桂影，婆娑長得月中看』。 『小葉荼蘼一丈餘，花開五出襲瓊琚。生憐青瑣無消息（不緣啼鳥春饒舌，青瑣仙郎那得知；香山玉蕊花詩也），難覓吹簫紫鳳車』（張文昌玉蕊花詩：五色雲中紫鳳車）。 『瑤臺原不在人間，素豔何來綠玉鬟。長見蕊珠宮裏雪，祗緣地近補陀山』（補陀山猶言小白花山，疑即玉蕊花，見黃山谷所作詩序）。 『聚仙也合依稀似（「齊東野語」：瓊花絕類聚八仙），玉質穠香總不同。欲向通明上封事，彈丸先斥妒花風』。 『幸留七里香名在，認取山礬為寫真。寄語世人休聚訟，冰姿原不藉前塵』。 『瀛壖合是洞仙家，宴賞貪看玉樹花。賦罷新詩消受得，春風何處七香車』（劉賓客玉蕊花詩：玉女來看玉樹花，香風先引七香車）？ 臺灣處大海之上，黑潮所經，風濤噴薄；偶一不慎，舟輒漂溺，從前泛海者深以為險。余閱「臺灣府志」，有巡臺御史錢琦泛海歌一首。琦字璵沙，浙江仁和人，乾隆二年進士，授編修，任監察御史，十六年春巡臺。其歌云：『媧皇斷鰲足，元氣洩混茫。
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