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【第 97 頁：版面影像】 海會寺云：『月戶雲扉半草萊，猶誇當日起樓臺。寒枝莫辨金環處，貝葉誰留玉帶來。織水真機魚活潑，縈花幻夢蝶徘徊。高僧自證無生訣，懶向他年論劫灰』。 寧靖王墓云：『周道不復振，晉、鄭豈堪依。劇來要荒外，聊思效採薇。聖神膺天統，薄海掩恩威。樓船忽飛渡，原野蔽龍旗。降藩知順命，逝將安適歸？愛此數莖髮，短吟自歔欷。蒼天為之變，白日斂光暉。哀哉殉主難，從容有五妃』。 曾茂才曰唯，臺邑人，著「半石居詩集」一卷，求之不得，而事跡亦無可考；唯「縣志」載邑人嚴炳勳一序，移錄於此，以存其人。序曰：『詩之作也，寫人之性情而已。其人而憂憤無聊者，詩必沉而鬱；其人而高曠豁達者，詩必閒而超；其人而風情肆發者，詩必麗而遙；其人而慷慨剛方者，詩必雄而邁：自古迄今，如一轍也。然而杜也沉鬱、李也超閒、偓也麗逸、軾也雄邁，各如其人以成家，兼者往往難之。今讀吾友曾君曰唯「半石居」之集，何畢備厥美而不可以一方概耶！蓋其賦性超脫，既不以濁俗棼其心；而自命奇偉，復不屑步趨於儕伍。雖磊磊落落，有毅然不可屈之概，而感時物之變遷、傷情態之錯迕，亦自有扼腕而不能平者以寄於胸臆；是故發之於詩也，隨其境之所投，而即因其詩以見性。有時而見其沉以鬱者矣，告知其必有所以觸其憂憤焉，而當其寫高曠之致則否；有時而見其麗以逸者矣，吾知其必有所以動其風情焉，而當其寫剛方 【第 98 頁：版面影像】 之概則否。其為人也不拘於一定，則其為詩也亦不拘於一律。宜乎一集之載，幽鬱者忽而超閒、逸麗者忽而雄邁。卷帙雖少，已畢收古人之美而萃於中也已』。 余撰「詩乘」，搜羅頗苦，凡鄉人士之詩，無不悉心訪求；即至一章一句，亦為收拾，固不以瑕瑜而棄也。志乘彫零，文獻莫考，緬懷先輩，賸此遺芳，錄而存之，以昭來許，差勝於空山埋沒也。 王瑯字昂伯，臺邑人，舉康熙三十二年鄉薦，官至監察御史，有名於時。曾作臺灣八景詩，惟存雞籠積雪一首。詩曰：『雪壓重關冷，江天儼一新。乍疑冰世界，頓改玉精神。瘠壤皆生色，空山不染塵。寒光如可借，書幌歷冬春』。 陳文達，臺邑人，康熙四十六年歲貢生，與修「府志」及臺、鳳二志。 法華寺云：『嚮晨趨野寺，泉籟共幽清。法雨敲仙唄，疏煙濕磬聲。蟲吟物外想，蝶夢幽中生。頓覺無塵礙，道心處處明』。 秋夜云：『夜與軒同靜，琴將枕共橫。無聊人易倦，有憶夢難成。風帶疏鐘度，雲扶片月行。可憐童子睡，未解聽秋聲』。 蓮潭夜月云：『清波澄皓月，沉壁遠銜空。山影依稀翠，荷花隱約紅。潭心浮兔鏡
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