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【第 135 頁：版面影像】 從而禁之，何其昧耶！故此非詩也，記事之詩爾。錄而存之，以作撫墾志之資。 桐城姚石甫觀察瑩，素以文名，嘉慶十四年進士。初任臺灣縣，轉噶瑪蘭通判，道光十七年授臺灣道，整飭吏治，振興文風，臺人稱之。著「東槎紀略」，而詩甚少。唯晚眺一首，不知其在臺所作歟？詩曰：『落日天氣清，登樓眺芳甸。遙岑聳孤青，飛鷺時時見。微雨村中來，水雲白如練。嘉禾受遠風，芳樹落餘片。牧子催牛歸，野人荷簑遍。何處樵歌起，前山忽暝變』。 河內曹懷樸司馬謹，道光十七年宰鳳山，引下淡水溪之水，以溉旱田。姚石甫觀察旌其功，名曹公圳，至今猶食其澤。後陞淡水同知，慈惠愛民，多善政；事在「通史」列傳。受事五年，以病辭去，淡人士賦詩惜別，美不勝收。如郭雲裳廣文襄錦之作云：『笙歌滿路酒盈卮，父老攀轅惜別時。生佛願教長作主，春風易惹遠相思。一清已覺人難效，五載都嫌住未遲。底事蒼生方繫望，淵明歸去漫題辭』。嗚呼！官樣文章，大都紛飾；如此詩者，可謂全無諛語矣。 南通徐清惠公宗幹，以道光二十七年觀察臺灣，整剔吏治，振興文風，集諸生於海東書院肆業，給其膏火；又時蒞講席，為言義理，一時士氣敦厚，競相奮勵。乃選院課 【第 136 頁：版面影像】 刊之，名曰「瀛洲校士錄」；內有新樂府六章，皆臺事也。曰保生帝，曰鯤身王，曰羅漢腳，曰伽藍頭，為許廷崙作；曰草地人，曰烏煙鬼，為李華作；均府治人。 保生帝云：『保生帝，不醫國，當醫民，功德在民宜為神。喧騰五月龍舟開，海上王拜帝居來。帝顏微笑送王歸，五色香花夾路飛。霓旌風馬不得見，秋雲寒雨空霏霏。歸來傾篋坐歎息，斗儲忽罄虛朝食。已拋綾錦勞歌喉，又典衣衫換旗色。清時樂事人所為，澆風靡俗神不知。神不知，降祥降殃天無私』。按保生大帝即吳真人，名本，福建同安白礁人。生於宋太平興國四年，精醫術，以藥濟人。景佑二年卒，里人祀之；開禧二年，封英惠侯。「舊志」謂臺多漳、泉人，以其神醫，建廟特盛。吳真人廟一在鎮北坊，曰興濟官；一在西定坊，曰良皇宮。 鯤身王云：『落花如塵香不歇，紫蕭吹急夕陽沒。靈旗似復小徘徊，解纜風微訖不發。碧波涵鏡逗人清，照見輕妝水底月。龍宮百寶縱光怪，洛水明璫漢皋珮。淫佚民心有識傷，昇平餘事無人繢。神來漠漠雲無心，神去滔滔江水深。士女雜沓舉國狂，年年迎送鯤身王』。按南鯤身在安平之北，距治約二十里，每年五月，其王來郡，駐良皇宮，六月始歸。男女晉香，絡繹不絕，刑牲演劇，日費千金，而勾闌中人祀之尤謹。 羅漢腳云：『羅漢腳，不為商賈不耕作，小者游惰大飲博。游手好閒勿事事，酗酒搏擊群狺狺。果爾擒至即撲死，一時風俗為之馴。作法於嚴弊難止，作法於寬復何恃。
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