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【第 11 頁：版面影像】 動；獨非國事乎？此皆不得附見於閩、粵者也。在昔梁未亡，而蕭 自立為後梁，史不得略。彼並帝者尚然，況與守監國之虛懷、無自帝之驕志，吾以為賢於靖江、廣州萬萬矣；故彼削而此紀。 一、明祖鑒胡、汪之禍，不復立宰相，以庶政歸六部，而大權獨操，太阿不旁落，善矣。然後嗣難以遵也。成祖始興學士參決機務，設有內閣矣。英宗沖年踐祚，政在房闥，始有票擬矣。其後皆以六卿加宮保銜，則權與宰相侔矣。懷宗英察，微有猜嫌，秉鈞之地，信任不專，十七年之間至五十人，於是內豎得而箝制之、臺諫得而齮齕之，廟堂無政，海內崩離。豈非輕蔑大臣、有主而無輔之所致歟！南渡而後，貴陽煽虐，猶有承平權奸之勢，故江左卒為所覆。至於閩、粵，而政府輕於庶官矣。片言合旨，立執化樞；節鉞邊帥，皆予閣銜。惟起二、三遺老，欲資籌策，而碌碌尸位，望不稱職；事不可遺，故立一傳。 一、鄭芝龍受明厚恩而不終，成功以子叛父，是何足誌乎？曰：凡為傳者，豈其人是為？亦以徵國是焉。閩之立國，惟鄭是依，國事取決於芝龍，而負恩喪國，計其罪，合入叛逆之伍。成功痛父之不忠，矢心圖報，奉粵朔不敢有二。迨至粵亡，猶以紀年竊附，仍稱天復之義，明之世勳宗戚與夫將相大臣受累朝厚恩者，未有效忠若是者也。事雖不成，君子深悲其志焉。或曰：其拒魯王而不納，非欲自專恣乎？曰：否。魯與閩固 【第 12 頁：版面影像】 不協也，兩相誚矣；閩亡而奉魯，思文有知，不含慍地下乎？附粵以明臣服之心，拒魯以存故主之感，此其英雄智略也。然則何以不入粵？曰：地相隔也。此有土焉，勢不得舍之以奉粵也。令舍而奉粵，則亦壬寅一俘囚耳；安能崛強島中，延明曆二十餘年哉！故以其父子祖孫，自為一傳，如五代吳越世家例。為忠、為叛，讀者評之。 一、是編所以補正史，正宜記載軼事耳，乃往往略之。如德昌之疑非真也、大悲童氏之獄暗昧不明也，非當明辨之者歟？永明見繫而神告以貞符、入寺而木偶起立，非受命之貞乎？瞿留守之松仙預定也，非管、郭之流與？若是者不可枚舉，而子俱不載何也？曰：德昌之事，無從辨也；辨之而益疑，刪之而論定矣。永明之夢、松仙之數，近於禨祥，君子不道也。此編外史也，不敢悖乎史體。若瑣瑣是述，疵纍筆端，故略之；略之，而人且以正史目之矣。
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