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【第 991 頁：版面影像】 功也。不識不知，順天之則；「窮理」之功也』。又曰：『讀書乃身上之用，而人以為紙上之用；居官乃辛苦之時，而人以為快樂之時；衰年正勤學之日，而人以為養安之日；科第本消退之根，而人以為長進之根：皆可嘆也』！每五更起，謁祠堂；退居一室，與諸弟子講論，常至夜分。建朱子祠於東郊，春秋祀焉。以喪祭禮廢，俗日偷；乃酌古今之宜，定為品式，祭必嚴，齋戒蒞事極虔。仲兄疾， 天祈以身代；兄卒，七日中止三食。久之，一邑皆化於禮。又為鄉人置義倉，煮粥以食饑人。嘗言：『人與我，一天而已；何畛域之有焉』！ 康熙庚辰（一七○○）卒，年八十二。撰「讀書日記」六卷、「近思續錄」四卷、「冷語」三卷。其「冷語」中，詆劉安世為僉壬，等於章惇、邢恕；則以其與伊川不協也。儒者以為未讀「宋史盡言集」云。 胡承諾字君信，天門人；崇禎末舉人。國變後，隱居天門、巾柘間，窮年誦讀，書無所不窺；而深自韜晦，足不出庭戶。生平無講學名，而析理至精，論事尤極平實。著「繹志」六十一篇。「繹志」者，繹己所志也。凡聖賢、帝王、名臣、賢士與凡民之志業，莫不兼綜條貫，原本道德、切近人情，酌古宜今，為有體、有用之學，凡二十餘萬言；自擬其書於徐乾「中論」、顏之推「家訓」。然其精粹奧衍，非二書所及。李念慈 【第 992 頁：版面影像】 序稱：『尚有「續書說」若干卷，與是書相表裏』。又稱：『有「菊佳軒詩」，宏深博奧，不屑為新穎秀髮以趨時尚』。今皆不傳。 張岱字宗子，山陰人；長於史學。丙戌（一六四六）後，屏居臥龍山之仙室；短簷頹壁，終日兀坐，輯有明一代紀傳為「石匱藏書」。我學使谷應泰聞其名，禮聘之；不往。以五百金購其書；岱慨然曰：『是固當公之；谷君知文獻者，得其人矣』！是時明季稗史多體裁未備，惟岱書暨海寧談遷所著「國榷」具有本末；應泰並採之以成「紀事」。 岱於君臣、朋友之間，天性篤至。其著書也，徵實詳覈，不以作者自居；衣冠揖讓，猶見前輩風範。年八十八，卒。 毛乾乾字心易，南康人。於學無所不窺，尤精推數，通中西之學。崇禎時，為諸生。鼎革後，縣令捕人應科試，乾乾被逼入試；文體奇古，學使不能句讀，題其卷末曰：『生乎今之世，反古之道』。乾乾見而笑曰：『羽陵書生，但知錢在紙裹中耳』！歸隱匡廬山，不復出。著古衣冠，講學山中，村農負販聽者圜立；皆稱為「毛先生」也。 中州謝廷逸往訪之，以所著「推步全儀」為贄；乾乾見而驚曰：『辨析幾微，窮極
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、施璜、汪璲） 張夏 沈國模（施博、史孝咸、管宗聖、邵曾可） 王朝式 謝文洊（宋之盛、章慥）盛敬 朱用純 李生光 汪佑 劉原淥 胡承諾 張岱 毛乾乾
