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【第 987 頁：版面影像】 ；晚讀胡居仁「居業錄」，持敬之功益密。戊申（一六六八）五月，卒。同邑有查小蘇者，亦棄諸生，山居不出；年九十而終。 章慥字仲實，南城諸生。國變後，隱居華子岡，灌園養母。入程山學舍，與謝文洊論學，有針芥之投；文洊每心折焉。好讀史，衡論精審，發前人所未發。著「二十一史童觀集」、「閱史偶談」若干卷；魏禧稱其『發微闡幽，大有功於後學』。 盛敬字宗傳，太倉州人。年十五，遇同里陸世儀，即甚相得；與同學者三年。厭薄聲華，不事舉子業；後罹家阨，流離播徙，去稍遠。 至崇禎丙子（一六三六），始與世儀及陳瑚、江士韶有講學之舉。時絕學初興，慮驚世駭俗，深用韜秘；四人者風雨聯床，或橫經論難、或即事窮理，反覆以求一是。甚有商榷未定，徹夜忘寢，質明而後斷；或未斷而復辨者。既而同志漸多，旬、月皆有常會；會必講貫終日。凡身心性命之奧，天文、地利、河渠、兵法之學，太極、陰陽、鬼神之秘，儒、釋之辨，經史百家之頤，罔弗根究本末；要於中正講論之樂，嘗恨古人不及見之。退則仿先儒讀書記之法，各有所錄；旬日不著錄，即互相糾以為學問進退之別。世儀所著「思辨錄」，皆十二年間俛讀仰思有所見，則疾書以自識其所得者也。顧其所紀皆隨筆，無倫次；敬與士韶乃纂輯精要，分類書之。士韶字藥園，亦太倉州人。 【第 988 頁：版面影像】 朱用純字致一，昆山諸生；殉節貢生集璜子也。以父死國難，慕王裒「攀柏」之義，自號柏廬；隱居味道，不求仕進。其學確守程、朱知行並進，而一以「主敬」為程。其教學者，必先授以「小學近思錄」，繼進之以「四子書」。每歲孟春，率諸弟子行釋奠先師禮畢，講「四子書」，進止肅恭，誠意激發；興起者眾。已又患學者空言無實得，復作「輟講語」反躬自責，言尤痛切。論學未嘗持異同；曰：『知所當知、行所當行可矣』！與長洲徐枋善，屢以書問學，辨析甚至。平居動止有常，晨起謁家廟，退即莊誦「孝經」；數手書其文。教學者置義田、修墓祭。友愛諸弟，白首無間。遇事變，嶄然不撓；自言『看得天理熟，當機立應，如離絃之矢；更不疑議、更不矜張，行所無事』。 康熙戊午（一六七八），或欲以鴻博薦；固辭，乃免。其後有司欲舉為鄉飲賓，亦弗應。戊辰（一六八八）卒，年七十二。將卒，顧門弟子曰：『學問在性命、事業在忠孝，勉之哉』！有「大學、中庸講義」及「愧訥集」；其「治家格言」，尤膾炙人口云。 李生光字暗章，絳州人。未冠，為諸生。聞同里辛全倡學河汾，遂往受業；質疑問難無虛日。生平篤於躬行，事親至孝。
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、施璜、汪璲） 張夏 沈國模（施博、史孝咸、管宗聖、邵曾可） 王朝式 謝文洊（宋之盛、章慥）盛敬 朱用純 李生光 汪佑 劉原淥 胡承諾 張岱 毛乾乾
