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【第 451 頁：版面影像】 番社釆風圖序范咸 上世島夷來彝，志於「禹貢」。其雕題、交趾、羽毛穴居之倫，則「王制」載焉。凡以古帝王居中馭外，羈縻勿絕，所以達其志而通其欲者，固自有在也。 我國家奄有萬方，臺灣入版圖者已六十餘年，蒸蒸然大化流洽矣。歲甲子冬，余奉命巡視茲土。郊坰之間，衣冠文物，比戶絃歌，知聲教之盛，固已無遠弗屆。及考「郡志」所載，番社之有名可紀者，計一百四十有奇。其深山人跡所不至者，又莫知其紀極。同事黃門六公，博物洽聞，孳孳以釆風問俗為務。爰就見聞所及，自黎人起居食息之微，以及耕鑿之殊、禮讓之興，俾工繪為圖若干冊，並各有題詞，以為之考，精核似諸子。昔周太師陳詩以觀民風，而「皇華」「原隰」惟以咨諏咨詢為不及。蓋宣上德而達下情，使臣之職也。今公為此圖，吾知歸而獻之黼座，既足以徵聖天子修教齊政之治，其亦有「豳風」「七月」之思乎？是誠可謂不愧其職者已。 婆娑洋集序六十七 乾隆甲子，余奉命巡視臺疆。越次年乙丑，武林九池范公以名進士為宮庶，復改柏府；奉天子命，衣繡仗斧而至，協同蒞事。甫下車通謁，開誠披愫，一襟瑩白，朗如映玉，余退而欽之。自此晨夕過從。東西兩聽事僅隔垣，林木覆簷，青翠交映。每當蟾明 【第 452 頁：版面影像】 燭灺，相與商搉時事，如權度數計，而鑑照了了，豁心目間。或汲古論文，貫串瀜浹，超超朗詣，無少格磔鉤拒態，迄今一載矣。傾囷倒廩，余深受規益焉。 今夫天下有真德性，始有真經濟；有真經濟，自有真文章。惟公器養沖容、德局宏粹，故布之於政，釐然具舉。無矯無隨、無激無弛，優柔平中，如膏雨之滋黍苗，灌澤涵潤，驛驛其達，無不敷析而充腴，洵稱大雅三十一人之材乎！及讀其近構「婆娑洋集」，自出都抵臺，共若干首。名言絡繹，舉島海之蠙珠蠙玉，雥集賅存於行間。覺蠻天箐嶺，光熊熊然，晃淵耀谷；磅&9282&鬱勃，而莫之或掩。昔韓昌黎送殷員外使回鶻曰：『士不通經，果不足用』。今集中所詠，語語悉該體要，則勿謂其風雅也，而實政事也。讀大嶝、澎湖、鹿耳諸什，則大易設險守國之義也；讀草木、蟲魚等什，則包匭菁茅、納錫大龜之意也；讀吊輓五妃諸什，則「柏舟」髡髦之志也；讀臺江雜詠諸什，則修教不易俗、齊政不易宜之務也。本實心以為惠政，即風雅而為治術，原原本本，弸中彪外；吾見化理昭融，裸人協順。肆好其風，吉甫因之作頌；柔嘉惟則，山甫於以永懷。豈徒衿風雲月露，以潤詞壇之景色已耶！ 公居衷虛谷，不樂襮揚，欲 為筐篋中物。夫玉之在山，金之在礦，終不可以藏也。余故特表而出之，弁以鄙言，付諸奇劂。其曰「婆娑洋」者，蓋取所云『乾坤東港華嚴婆娑洋世界』也。
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