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【第 443 頁：版面影像】 程孤往，歷島樹之迷離；擊楫還歸，與鱟帆而上下。鯤魚夜吼，則山鬼輟吟；颶母朝翻，則爰居屏跡。鐵沙排劍，迴車九折非難；針路飄萍，擊水千盤似夢。而使君乃柁樓舒嘯，官閣援毫；海月鑑其咿唔，天風助其激盪。捧函色動，不數張融賦海之章；掩卷神飛，勝讀郭璞遊僊之句。感瓊瑤之投贈，媿糠秕之簸揚；宜播雞林，共貽鷺羽。 赤嵌集序汪灝（歙縣人） 昔人云：文人之筆，多得山水之助；涉境愈險，則文筆愈奇。韓之潮、柳之柳、蘇之儋耳，是其徵矣。雖然，亦顧所謂文人者何如耳。使神於不超曠、睹記不淹洽、才情不肆溢滂沛，即至方壺、員嶠人跡罕履之地，風景自異，而其靈幻神奇，必不傳也。何也？有其助，無其筆也。 臺灣入版圖者幾三十載，剖符至者踵相接。其山川、風土、人物，人遭之而無色，公觸之而成聲。鼓吹壞譎，刻畫詭異，使讀者縮海外於眉睫；恐怖胡盧，迭至交攻，不可自已。則皆其心無窒礙、學有根柢，八斗之才、萬古之情，所群萃焉而出者也。故人謂斯集得山水之助。余謂赤嵌不遇慧業文人，將終天地而不顯其 譎、不肖其詭異，其得助於文人者，又不可量其幾多矣。 或曰：移此以概韓、柳、蘇公，其說將無同乎？余曰：所遇又不同也。蓋韓、柳、 【第 444 頁：版面影像】 蘇三公皆謫於潮於柳於儋耳，其所為詩，大抵皆感激憤發之所為作也。我公捧毛義之檄，叱王尊之馭，俯仰上下，靡所怨尤。雖集中感懷、放懷諸什，時有微情；要亦才人志士，不屑一世之所寄託；而其曠窅靈襟，排奡變調，正未有纖毫介於性情也。此其所以異於韓、柳、蘇三公，而自鳴一家，而各成千古者歟！ 臺海使槎錄序翰林魯曾煜（紹興人） 「小雅」「皇華」之詩，言使臣遍咨於忠信之人，「左傳」所謂五善、「國語」所謂九德是也。自漢以後，使者遂例有纂述。考之鄭樵「藝文略」，凡「朝聘」得三十七部、「行役」得三十部、「蠻夷」得四十七部，不為不夥。然未有海外澒濘之壤、人物俶詭之鄉，元元本本、堂堂正正，視之如指螺掌壑，當下可信；則「臺海使槎錄」洵為第一等書矣。 煜聞先生之言曰：『余之訂是編也：凡禽魚草木之細，必驗其形焉，別其色焉，辨其族焉，察其性焉。詢之耆老、詰之醫師，毫釐之疑，靡所不耀，而後即安』。嗟乎！么 名物，先生猶廩廩焉若是；而況島嶼之險易、城堡之堅脆、番俗之馴悍、政刑之張弛、戎伍之疏密、禮樂之異同，有關精神命脈之大者乎？抑禹跡未經，儒者從略，先生必務詳審精密；況墨丈尋常之間，習睹習聞，肯蹈澹虛怳惚，如象罔之索珠、狼 之
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