|
【第 436 頁：版面影像】 紀物 蘭中向無子、史書。道光六年，孫文靖爾准制軍時為閩撫，按部入蘭，見諸生有嚮學之志，因就鼇峰藏書中，抽發「遷史」以下四十六種，運存仰山書院，以為諸生稽覽之佐。其書多儒先語錄，乃康熙丁亥張孝先伯行撫閩時，摘刻正誼堂本。自「史記」、「二程粹言」及「李延平集」外，正如商維濬「稗海」刪節過多，或有不能完備者。然學者誠得其要領，即此亦足以為修己治人之資。正恐汩於科舉，但向五言八比上日討生活，而不暇循覽也，則有辜提倡之雅意耳。茲為編次其目，綴其大旨於左。 「史記」，三十二本（卷數依照釘本。漢司馬遷撰，凡百三十篇。其十篇有目無書，褚少孫補之。考「漢志」不云有缺，則當時已與褚書合為一矣。古註存者，有宋斐駰「集解」、唐司馬貞「索隱」、張守節「正義本」，各為書。自宋元豐，合三家註而為一，至今仍之）。 「諸葛武侯集」，二本（即「諸葛忠武書」十卷。明楊時偉以王士駿所撰「武侯全 【第 437 頁：版面影像】 書」十六卷傷於蕪累，乃刪存其連吳、南征、北伐、調御、法檢、遺事六門，而更增以年譜、傳略、紹漢、雜述四門）。 「陸宣公文集」，二本（唐陸贄撰。贄文多用駢句，乃當日體裁；然真意篤贄，反覆曲暢，皆經世之文。在「翰苑集」原二十二卷，或沿「讀書志」之誤，題「陸宣公奏議」；而此篇則多奏議者，乃宋元豐間蘇軾校正進御之本，而張氏又復刊削也）。 「韓魏公集」，六本（宋韓琦撰。即「安陽集」五十卷中之文。公當宋文極盛之時，歐、曾、蘇、梅各闢門徑，而能於諸人格律之外，直抒 臆，故詞華不在諸人下，而足以籠罩諸人）。 「司馬溫公集」，六本（宋司馬光撰；即「傳家集」，原八十卷。包括諸家，凌跨一代，蓋學問、德行、經濟皆文章之根柢也）。 「周濂溪集」，四本（宋周敦頤撰。先生博學力行，著「太極圖」、「易通」書，得孔孟之本源，為道學倡。是集九卷，乃至南宋掇拾而成者。或稱「周元公集」，是為濂學）。 「二程文集」，四本（宋程顥、程頤撰，胡安國編，十三卷。間有改削，朱子不以為然。至元，譚善心重刊，乃悉從朱議；又蒐遺文、遺事為附錄二卷。張刻即據譚本也）。 「二程語錄」，五本（程子門人所記，而朱子編次之。即二程遺書二十五卷也。又
|
