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【第 46 頁：版面影像】 之。婚姻往來，民番無間，官不屏以異類，彼亦久將自化。此撫之遠圖也。難者將謂安所得閒田而授之？是亦有策。林太僕以財雄海外，田畝最富，幾據有臺北之半，宜與之謀，量出其近郊之田以處番，即移其近郊佃農以治番田。太僕受朝廷厚恩，撫番又其專責，苟利於國，毀家亦不當惜，矧固無毫毛之損哉！此而猶吝，則是鄙夫之智，封利自專，執大義以相繩，太僕恐無詞自解也。此一說也。聞番社土曠膏腴，待墾者甚廣。近郊之農有可與番易耕者，三倍其數酬之，並免其三年租賦，越期乃征；貧民或亦樂從。此又一說也」。曰：「處生番奈何」？曰：「亦開山而已矣。運會之開，萬物莫能阻，今既建行省，東西皆服聲教，而獨中迤長數百里淪於化外，亦謀國者之恥也」！曰：「前者事此矣，而士卒死於瘴癘老相枕籍，子亦未聞之乎」？曰：「此用客軍之失也，役閩粵人則無患矣。今之宜蘭縣，昔之蛤仔難也，漳人吳沙實始闢之。埔裏諸社亦用潮民私墾，遂成 壤。水土既習，瘴毒不能為 。以募客軍之??，招輯其眾，伐木通道，以漸而進，不須十稔，內山清夷矣」。曰：「山木長榮，焚之不易，伐材輸運，亦艱致遠；奈何」？曰：「吾聞泰西有炸藥者，其力極猛，某禍至烈，一投而榮者瘁，再投而菀者枯，杯藪狙伺之徒迫其凶燄，勢將遠避，吾得從容畢力攘剔，即於岡麓密設窯灶，廣薪炭之利，商販麇至，何憂轉輸矣」。曰：「生番可盡誅乎」？曰：「不可。悍者戳，馴者撫，亦以處化番之術處之可矣。善乎藍鹿洲之言曰，以殺止殺，以番和番，闢其土而聚我民焉，孰 【第 47 頁：版面影像】 復三語而神明其術，要領既得，尚何艱之不可圖哉」！黨君既去，爰次前語，筆之於冊，以備來者芻蕘之採焉。 八日，霒。蓉卿為其亡室營齋於艋舺之龍山寺，與同人往吊。艋舺本一大聚落，食貨所萃，府治既建，地遂附郭。寺在其西，棟宇頗隘，別院略憩，尹疏二君約過學海書院，曲逕幽邃，竹樹蔽天，可里許而達。山長丁彤??（煒）出訝，恂恂少年， 以諸生所業，大半淪於俗學，速化之弊，真簿海同風矣！丁君謂禹門曰：「今之速民謗者，大橋釐局為最。公等亦有聞乎？鄉民至艋舺市物，雖食貨必征。近有治喪具若縗麻緦布之屬，倉皇過橋上者，丁役執之，謂為骫法，罰其倍輸；其人哀乞不獲見原，投物於水悻悻而去。此類非一過者，皆側目視之，吾懼其滋釁也」！余曰：「臺灣地袤不能千里，廣才數百里或百里耳，田賦所出與夫關榷雜稅，歲入率二百萬金，亦可云饒足矣，復汲汲非義之征奚為者」？曰：曩以鐵路費絀，暫規挹注，久而不廢，則非始事者所及知也」。余聞此類事輒不懌，如骨,骾在喉，必吐棄乃快，歸途成新樂府一章，比於杜老諸別，聞者不必戒，言者固無罪也。晚閱府志卷第七典禮。子目凡九：曰慶賀、曰接詔、曰迎春、曰耕藉、曰祭社稷、曰鄉飲酒、曰鄉約、曰祠祀。按章氏遺書，湖北通志不廢此門，海外荒僻，會典、通禮二書寓目者尟，似可仍之。 九日晨，閱府志卷第八學校。知其時土番社學最夥。臺灣四，鳳山八，諸羅十一，
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