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【第 253 頁：版面影像】 ，反自外於皇仁者。此豈有損朝廷哉？但為閣下惜之耳！誠能翻然歸命，使海隅變為樂土，流離復其故鄉；閣下亦自海外而歸中原，不亦千古之大快，而事機不可再得者乎？我皇上推心置腹，具有璽書。閣下宣讀之餘，自當仰見聖主至仁至愛之心。佇候德音，臨穎神往！……』云。 初七日，經大會文武，與天顏二使會議，曰：『本藩豈不能戰？因念生靈荼苦，故傚張仲堅遠避海外。一自癸卯東來，業已息兵。又何必深求耶？苟能照朝鮮事例，不削發、稱臣納貢，尊事大之意，則可矣』。天顏曰：『朝廷頻頻遣使招撫者，亦是憐貴藩忠誠，不忘舊君。若翻然削髮歸順，自當藩封，永為聖朝柱石。不然，豈寡樓船甲兵哉』？經曰：『先王在日，前後招撫者，亦只差「削髮」二字。本藩焉肯墜先王之志』？住旬日，各執意見，議未定。天顏欲其遣使報命，經令禮官葉亨、刑官柯平二人齎復明珠書曰：『蓋聞麟鳳之姿，非藩籠所能囿；英雄之見，非遊說所能惑。但屬生民之主，宜以覆載為心，使跂行啄息，咸潤其澤；匹夫匹婦有不安其生者，君子恥之。頃自遷界以來，五省流離，萬里丘墟！是以不榖不憚遠隱，建國東寧。庶幾寢兵息民，相安無事。而貴朝尚未忘情，以致海濱之民，流亡失所，心竊憾之！閣下銜命遠來，欲為生靈造福，流亡復業，海宇奠安，為德建善。又所傳「免削髮，不登岸」等語，言頗有緒。而臺諭未曾詳悉，唯諄諄以迎敕為辭。事必前定而後可以寡悔，言必前定而後可以踐跡。 【第 254 頁：版面影像】 大丈夫相信以心，披肝見膽，磊磊落落；何必遊移其說？特遣督理行營兼管刑官事柯平、監軍兵部郎中葉亭等面商妥當。不榖躬承先訓，恪守丕基，必不敢棄先人之業，以圖一時之利；惟是生民塗炭，惻焉在懷。倘貴朝果以愛人為心，不榖不難降心相從，尊事大之禮。至通好之後，巡邏兵哨，自當吊回。若夫沿海地方，俱屬執事撫綏，非不榖所與焉。不盡之言，惟閣下教之！俾實稽以聞』。令天顏與季佺渡海入泉州。 顏與平議見明、蔡二位禮，天顏見其書，出語平、亨曰：『貴藩主書內有「麟鳳之姿，非藩籠所能囿」；人生天地間，惟昊天之子可云「不囿」。若貴藩主不囿於藩籠，是臺灣尚非其寄托也。又云：「英雄之見，非遊說所能惑」，此乃戰國之時，朝秦暮楚，非今日大一統之論也。茲九重之上，特布恩綸，遣大臣&909C&敕前來。余又以三品京秩啣命渡海，而以遊說視之，所謂擬人不於其倫也。至於「通好之後」句愈謬矣！夫兩大相偶，力敵勢並，始可謂之通好；通好者，議和之實。今我朝廷以四海萬國之尊，九夷八蠻，莫不來賓，而臺灣乃海外一隅，欲匹夫行抗，強弱之勢，毋論智愚咸知；今形於書內，是紙上甲兵，夫復何益？總之：今日之事不成，於朝廷無所損，成則於貴藩主有所益。而明、蔡諸大人是善體皇上之心，雖不深加過問，倘一朝上聞，則大事決裂，而不可挽回。大事不成，五省濱民，莫不歸咎於貴藩主，上干天和，端在此也』。平起謝曰：『老先生所教甚明，此掌椽者之過也』。天顏曰：『此姑置之。然明、蔡二位大人欽
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