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【第 401 頁：版面影像】 謝弔。貧家或於年余擇日做功果。小祥致祭如禮；大祥竟有先三、四月擇日致祭除服，此則悖禮之尤者。若夫居喪，朔望哭奠，柩無久停，是又俗之美者也。 生辰：為紅面食團，彼此饋祝。神佛誕日，亦用以為獻。娶婦之家，親友製白面餅及簪珥肘酒為賀。 臺鮮聚族鳩舍建祠宇，凡同姓者皆與，不必同支共派也。祭於春仲，秋仲之望，或祭於冬至。聚飲祠中，盡日而罷。常人自祭於家，忌辰、生辰有祭，上元有祭，清明有祭，或祭於墓，中元、除夕皆有祭。端午則薦角黍，冬至則薦米圓。泉人日中而祭，漳人質明而祭。 邑治田園，多係偽時開墾，年久漸磽，力農者始知用糞，其民多勞。人習詩書，商賈、百工各事其業，游手無賴之徒亦寡，其民多淳。澎湖無田可耕，無山可樵，以海為田，以漁為利，以舟楫網罟為生活。居屋牆垣，皆用海石砌築。種地瓜以佐粒食，鋤細草以當薪，晒牛糞以炊爨。出作入息，婦女共之，其民多朴。 邑無客莊（客莊，粵人所居之莊也。北路自諸羅山以上，南路自淡水溪而下，類皆潮人聚集以耕，名曰客人，故莊亦稱客莊），比戶而居者，非泉人，則漳人也。盡力南 ，暇則入山伐雜木，載至城中，價多者得錢盈千，少者不下數百。無非為，無生事。 行遠皆用牛車，親朋相訪，三、四人同坐，往來甚便。至於五穀柴炭之類，悉駕牛 【第 402 頁：版面影像】 以運，連夜而行；人省永日之功，牛無酷熱之苦。 習尚華侈，衣服概用綾羅，不特富厚之家為然也。下而輿隸庸販，衣褲率多紗帛。自內地初至者，恆以為奢，久之習為固然。非俗之能移人，人自移於俗耳。 婦女以刺繡為工，布帛取給內郡，其價高，亦耗財之一端也。近亦有躬紡績、自備寒暑衣服者。使一家習之，千百家從而倣之。女紅之害，庶幾免矣。 婦人探親，多無肩輿，擁傘而行。衣必麗都，飾必華豔，女之未字者亦然。又或入寺燒香，每遇佛誕，呼伴結隊而行，遊人遍於寺中，邂逅不相避。前臺廈道雷陽陳公禁特嚴，其風稍息。 俗尚演劇。凡寺廟神誕，必擇數人主事，名曰頭家；歛金於境內演唱。又尚王醮，三年一舉，極靡費。詳見祠宇志。 俗尚巫。疾病輒令禳之。又有非僧非道，名曰客仔師；攜一撮米往占病者，謂之米卦。稱說鬼神，鄉人為其所愚，倩令貼符行法而禱於神，鼓角竟夜；病未愈，費已三五金矣。 邑人祀其祖先，置於堂之左右，而祀菩薩於中，十居七八；是祀先不如祀神。厚其所薄，薄其所厚，亦習而不察也。 賭博之具不一，長幼皆知習之。市井無賴，每蹲踞街巷以相角逐；負則窮無所歸，
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