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【第 459 頁：版面影像】 府；奉天子命，衣繡仗斧而至，協同蒞事。甫下車通謁，開誠披愫，一襟瑩白，朗如映玉。余退而欽之。自此，晨夕過從。 東西兩廳事僅隔垣，林木覆簷，青翠交映。每當蟾明燭灺，相與商搉時事，如權度數計，而鑑照了了，豁心目間；或汲古論文，貫串瀜浹，超超朗詣，無少格磔釣拒態：迄今一載矣。傾囷倒廩，余深受規益焉。 今夫天下有真德性，始有真經濟；有真經濟，自有真文章。惟公器養沖容，德局宏粹，故布之於政，釐然具舉。無矯無隨、無激無弛，優柔平中，如膏雨之滋黍苗，灌澤涵潤，驛驛其達，無不敷析而充腴，洵稱大雅三十一人之材乎！及讀其近搆「婆娑洋集」，自出都抵臺，共若干首。名言絡繹，舉島海之蠙珠 玉，雥集賅存於行間。覺蠻天箐嶺，光熊熊然，晃淵耀榖，磅&9282& 勃，而莫之或掩。昔韓昌黎送殷員外使回鶻曰：『士不通經，果不足用』。今集中所詠，語語悉該體要，則勿謂其風雅也，而實政事也。讀大嶝、澎湖、鹿耳諸什，則大易設險守國之義也；讀草木、蟲魚等什，則包匭青茅、納錫大龜之意也；讀吊輓五妃諸什，則柏舟髡髦之志也；讀臺江雜詠諸什，則修教不易俗、齊政不易宜之務也。本實心以為惠政，即風雅而為治術，原原本本，弸中彪外；吾見化理昭融，裸人協順。肆好其風，吉甫因之作頌；柔嘉維則，山甫於以永懷。豈徒矜風云月露，以潤詞壇之景色已耶！ 【第 460 頁：版面影像】 公居衷虛榖，不樂襮揚，欲 為筐篋中物。夫玉之在山、金之在礦，終不可以藏也。余故特表而出之，弁以鄙言，付諸剞劂。其曰「婆娑洋」者，蓋取所云「乾坤東港華嚴婆娑洋世界」也。 婆娑洋集跋莊年 海於天地間為至大，於萬物無所不容納。未歷乎其境，則眼界尚未盡廓，而胸次亦尚芥蔕柴棘也。昌黎入潮、東坡入惠以后，發為文章，波瀾浩瀚，光怪陸離，不可方物；由其所見者大，故足以發其胸中之奇。 侍御咸公，奉命巡視臺海。下車以來，飭綱陳紀，具得大體之所存；而風流令行，蓋已德洋恩溥矣。一日，出其近所作「婆娑洋集」示余。余開卷盥誦，自燕都抵閩，凡農田水利之所關、山川阨塞之所重，皆賦其大者。至若臺土之風俗、氣候以及草木、禽魚，悉繪形傳響、苞薈於尺幅之中。其怪譎瑰異、典麗清新，如「山經」、「水注」，絡繹奔赴，淵然以深，復窅然以遠；殆成子所謂「先生將移我情」乎？ 余嘗以詩之為道，非雕蟲小技也。昔人有言，上下數千年、縱橫數萬里，始可以讀杜詩。蓋惟知杜詩之所以作，始知杜詩之所以讀。夫詩書醞釀，特以取其精華耳。不觀泰山之高，無以知層巒疊嶂之勝也；不觀黃河之大且深，無以知驚濤駭浪之奇也。古今
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