|
【第 145 頁：版面影像】 宋大家才情魄力，誠足以橫絕一代。然支離龐雜，不合於經者亦有之。我朝氣運昌隆，人才輩出。國初如熊（鍾陵伯龍）、劉（黃岡子壯）諸公外，張京江（素存玉書）、韓慕廬（元少炎）、李文貞（安溪光地）公輩，皆能精理內涵，浩氣外達。誠足以日月經天，江河行地矣。即近代以來，風氣稍異，而清真雅正，明訓昭宣。其作文直抒所見者，如桐城方氏（苞，字靈皋、舟字百川，又有方林附百川稿）、金壇王氏（汝驤、耘渠、步青、罕皆）、宜興儲氏（欣，字同人，又有大文、在文、雄文、掌文諸子，而經畬堂為盛）、張百川（曉樓江）、任翼聖（釣臺啟運，考據尤長）數家，實能以濂、洛、關、閩之理，運王（鏊）、唐（順之）、歸（有光）、胡（友信）之法者。學者尤不可不奉為圭臬。至夫合選善本，如「欽定四書文」（乾隆元年，方苞奉編，起明化治，訖於國朝雍正，大旨以清真雅正為宗）外，王罕皆「分種八編」（由「啟蒙式法」至「老境別情」，即今所號為八集者），殊有層級可循，無弔詭龐雜諸弊，宜所傳習。外若矜奇異好，軋茁字句以眩聽聞，概所弗錄（「文心雕龍」十卷，梁劉勰撰。上篇論體裁之別，下篇論工拙之由，於文章利弊，窮極微妙。唐「文粹」一百卷，宋姚鉉編。其書刪掇「文苑英華」，而稍附益之。蓋欲救五季文弊，不免矯枉過直。然鑑裁精審，去取謹嚴，實為總集善本。宋「文鑑」一百五十卷，呂祖謙奉 撰。所錄關於學術治法者最多。唐宋八家「文鈔」一百六十四卷，明茅坤編。八家定自朱右，而右書不傳。世稱八家 【第 146 頁：版面影像】 ，實沿坤此編。八家者，唐昌黎韓愈（退之）、柳宗元（子厚）、宋盧陵歐陽修（永叔）、眉山蘇洵（老泉）、東坡軾（子瞻）、穎濱轍（子由）及南豐曾鞏（子固）、臨川王安石（介甫）。國朝儲欣更益以李翱（習之）、孫樵（可之）為十大家云）。 一、崇詩學。詩以理性情，學者所宜習。顧自樂府、雜擬，以及五七言古諸體，派別各殊，格律亦異。今天子覃敷文教，更定取士程式，自丁丑試貢土於禮闈，易二場表判加試八韻詩一首。厥後著為令甲。凡直省鄉試，以及學臣科「歲兩試，或八韻、或六韻，皆得諧聲、比律，學為應制體。比年以來，士之喁喁向化者，諒無不揚風扢雅，以蘄至古之立言者矣。顧館閣及省試詩並稱應制體，昔人嘗取少陵題畫：「冕旒俱秀發，旌旆盡飛揚」句，為館閣詩定式。又取東坡論書：「端莊雜流麗，剛健含婀娜」句，為省試定式。然吾觀省試詩，較館閣尤為不易。蓋三條燭盡，排比聲病諸律，既足以窘縛才思，而風流婉麗，鏗訇鐘呂之音，非沐浴於高文典冊中者，亦未易展發其聲華。故古人於試帖詩，罕所愜心。即今讀「文苑英華」所載，唐省試詩十卷，惟沈（佺期）、宋（之問）、元（微之）、白（居易）諸鉅公，庶幾完好外，其餘多瑕瑜不揜，則地有以限之也。諸生倘欲習之有素，宜取唐人試帖，如「國秀集」、「中興閒氣集」、「近光集」，近代試帖如「玉堂集」、「和聲集」、「依永集」等書，朝夕諷詠，心和手柔，自足以鼓吹休明，而無鄙野之譏矣（「文苑英華」，一千卷，宋李昉等奉編。蓋以續
|
