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【第 151 頁：版面影像】 泗之大義微言。又博觀「文集」、「語類」諸書，循其本末先後之序，而實致其功。即凡修己之實、處事之方、居官型俗之要，無不講明切究，實踐躬行，庶乎理與心相融，身與道相習。由是本其躬行心得，而發為精粹切實之文，理明詞達。所謂有德者必有言，故足貴也。非然者，四書不明，無以得在我之權度，於日用治心修己之處，毫無省察。如薛文清所言：『一時所資以進身者，皆古人之糟粕，終身所得以行事者，皆生來之習氣，與不學之徒了無以異；徒役役焉繡其鞶帨，華世取寵，舉昔聖先賢之垂訓，盡視為出身干祿之階梯，無論文不能工，即工矣，而畔道離經，其於士習民風，可憂非淺鮮也』。程子曰：『科舉不患妨功，惟患奪志』；誠能不挾利心以讀書，則志先定矣。又知讀書不僅為作文，則功無荒矣。於以黼黻昌期，備楨幹棟梁之選，詎非厚幸歟』（按上兩條，是論古載道之文；此條是論今科舉之文。皆從根本上立論，學者當知所從事矣）？
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