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【第 39 頁：版面影像】 臺灣語典卷二 臺南連橫撰 食未為相見相問之辭，猶古人之言無恙；一謂生計無害可以得食，一謂身體無病可以安食。蓋臺為新闢之土；鑿井耕田，以食為主；而天氣披猖，野番出沒，時有災患。故相問以食，則祝其無恙。 佗去為道上相問之辭，猶言何往也。佗與他通，引申為「何」。開闢之時，草萊未啟，時有不虞；故詢其何往，以為防備，亦「出入相友、守望相助」之義也。按「食未」、「佗去」二語，以今思之，亦見我先民當日締造之艱艱；為子孫者其可忽哉！ 要未猶還未也。要呼平聲。  舉猶還須也。此系方言，有音無義。
惹定猶而已也。此系方言，有音無義。 插走猶不是也。此系方言，有音無義。 敢採猶或然也。敢為冒昧辭。亦曰檢採；檢敢一聲之轉。 者久則許久。猶言此頃也。「增韻」：者，此也。如者般、者番之辭。按者字語源甚古，今中國多用「這」字。「增韻」：這，魚戰切；迎也。而臺語如者大、者細、 【第 40 頁：版面影像】 者近、者遠，所用甚廣。是臺灣猶保存古語，不為俗字所混也。 偌大猶若大也。偌、若，古音通。 什沒為疑問辭。什呼平聲，在「尋」、「簪」之間。按杜牧詩：南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。十呼平聲，音如諶。 甚貨亦疑問辭。甚呼如「成」，語氣較重。 即兮則此個。為單數之辭。「說文」：即，就也。兮，疑介字之訛。 者兮亦此個。為總數之辭。「增韻」：者，此也。凡稱此個為者個；今俗多用「這」字。這為魚戰切，迎也。按臺語，即兮與者兮有別：即兮則此物，者兮則一切之物。 也是則亦是。亦曰阿是。 那是則若是。那、若，古音通。 安仍則如此。「說文」：仍，因也。 藉會則乃會。藉為承上辭；會，曉也。引申為能。 即款則此樣。即此也。 仍然則照舊。「論語」：仍舊貫。註：仍，因也。 免免也（按「詩」「大雅」：文王不顯。箋：不顯，顯也。中國文法多有此例）。 管伊則不管他也（按「書」「堯典」：試可乃已。當為試不可乃已。而語氣急促
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