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【第 10 頁：版面影像】 門戶大略 自三代而下，代有朋黨。漢之黨人，皆君子也。唐之黨人，小人為多，然亦多能者。宋之黨人，君子為多。然朋黨之論一起，必與國運相終始，迄於敗亡者。以聰明偉傑之士為世所推，必以黨目之。於是，精神智術俱用之相顧相防，而國事坐誤，不暇顧也。且指人為黨者，亦必有此。此黨衰，彼黨興，後出者愈不如前。禍延宗社，固其所也。國朝自萬曆以前，未有黨名。及四明沈一貫為相，以才自許，不為人下，而一時賢者如顧憲成、孫丕揚、鄒元標、趙南星之流蹇諤自負，與政府每相持。附一貫者，言路亦有人。而憲成講學於東林，名流咸樂趨之。此東林浙黨之所自始也。國本論起，一時名流俱以倫序有定，早建為請。此亦一定之理，言者無可居以為功，聽者亦無可指為罪也。而上以為有意擁力，乃冀他年富貴，必欲自發之，而不使群臣上請。然群臣不之請，上亦竟不行也。使旋請旋得，不獨上無骨肉之猜，並下無 節之目矣。乃初請不許，再請嚴斥，後遂廷杖纍纍，務仇言者而痛懲之。即上慈愛無他意，而欲靜議論，議論愈煩，實國家之大不幸也。於時政府諸臣，惟山陰王家屏、沈鯉與言者合力請，不允，即忤旨放歸；余自一貫以及申時行、王錫爵輩，皆以調護為名，未嘗不宛轉力請於上，而心亦以言者為多事。上以為激聒，政府亦以激聒目之。此其意亦未必有他也，不過欲上 【第 11 頁：版面影像】 憐其意而不之疑，或卒從其請耳。然言者逆耳而難居，調停者言甘而無患，宜至相體而不宜兩相難也。不意調停者目言者為黨人，斥逐不能救。時行性寬平，所黜必旋加拔用；而一貫頗持權求勝，受斥者身去而名益高。東林君子之名滿天下，尊其言為濤淪，雖朝中亦每以其是非為低昂；交日益廣，而求進者愈雜。始而領袖者皆君子者，繼而好名者、躁進者咸附之。於是，淮撫之論起矣。淮撫為李三才，家居三輔，年少早貴，所至有赫赫聲。但負才而守不潔，及為淮撫，垂涎大拜，多結遊客日譽於憲成左右。憲成因而悅之，亦為遊揚。糾三才者，即以為東林玷。三才挾縱橫之術，與言者為難，公論益絀之，而東林並受累不小。未幾，妖書之獄興，而清流有累卵之危；挺擊之案起，而兩黨益相水火。妖書者，所謂續憂危竑議也，不知出自誰手，大抵言奪長之事雖難，然有璫世豪傑如沈四明、某某輩輔成之，必成無疑。其言若出於清流之口，將以傾四明輩者。或云：此奸人造為之以陷郭正域者。郭，時有清流領袖之目，政府所最忌也。時上震怒其羅織甚，嚴搜郭寓，並偵其左右，危迫之至，卒無跡，歸獄於皦生光而終不得其實也。挺擊者，張差持挺以闖青宮。據稱：欲訟二璫於上。璫，乃貴妃所遣建佛寺者。巡視御史劉廷元報疏云：觀其狀，一似風癲；窺其情，大為叵測。於是，劉光復輩皆主風癲之說。而刑部主事王之釆入獄中，詢得其言，以為主使出自鄭戚，舉朝喧然，以國戚殆有專諸之意。貴妃亦危懼，訴於上，上命自白之東宮。貴妃見東宮，遂奏懇上出見群
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