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【第 65 頁：版面影像】 ，且罹重罪，惟日服大黃取瀉。彌以九月初一日卒，又數日梁亦卒。及刑部擬案，梁擬斬，張免議，然則梁死為宜，張之死為不幸也。 國初但有大帥，後乃以督撫制之，則開創與承平，其勢異也。向來督撫皆擁重兵，故其驅使將帥，如左右手，然神廟之忻至成功，皆此法也。撫三鎮七之議行，徒欲偏重將帥，以為敵愾之用，而不知其勢漸成尾大，督撫為贅設矣。既成贅設，而封疆有事，仍責督撫，故督撫類多抵罪，而總兵如故；非不欲責，實畏之也。朝廷畏之，而欲督撫制使赴敵，是必督撫有術，尊於朝廷之上而後可也。一日章疏中論撫鎮者，有云不足以制其死命，上塗抹之，批云：制其死命，是為何語！兵法曰：寘之死地而後生；兵者，死事也；自古善馭將者，皆云往往得其死力。死之一字，果為過否？嗟乎！難言之矣。 上重武臣，外衛指揮而下，戒飭撲責之法，一切不得行，但許參罰而己。不知事有不至參罰，而但須撲責者。一概停止，則廢法矣。且各官有甘心受責，而以參罰為過者。相沿己久，今一旦更之，不以為優其體，而以為大不便也。有巡方杖指揮者，輒得降處，遂相戒以為不可，而皇城巡視科道，其杖指揮自若也。不止自杖，或又奉旨杖之，同一指揮耳，京衛不卑於外衛，巡視不重於巡方，而其分別若此，良有所未解矣。 武舉非祖制也，洪武歷三十年，諸凡法制，罔有不備，繼以靖難，而用武極矣。獨未及武舉者，以為兵事非可以暇豫習，非可以科目得也。且國初將才，不可勝用，焉用 【第 66 頁：版面影像】 此為？至成化年間，承平既久，乃倣文試而為之。歷試騎射，加以策論，以為讀書不成，去而學劍者之地。鄉試積累，約至三科，會試既捷，亦止分授贊畫，不得實職。其有力者，或得建大將旗鼓，其無能為者淹滯終身而止，似捍禦所資，殊不在乎此也。若是乎己收而姑寘之。蓋以科目庠序所不能收者，聊復開此，使不逞之徒，有所階以自進，即不然，亦足以耗其雄心，而不至於為患。此弭亂之微權，非掄才之盛典也。今無故而尊之，與文試等，無論非祖宗之舊制，亦豈開科之初意哉。 辛未武場，定令技勇策論兼優者為最，策論優而技勇稍劣者次之，技勇優而策論不能者又次之。其技勇劣者不准。榜出仍有言者，遂至下主考於獄。至甲戌二場，大風步箭，中者甚少。監者恐入場人數不及原額，上疏請之，但有一箭，亦准入場，是所重又不在技勇也。兩科之中，立法參差，一至於此。至於原卷進呈，往往取馬上九箭者，第為狀元，假使上親至武場，見所為馬箭者，未有不晒其兒戲者也。甚乃移之文試，使人控馬而馳，相去尺許，插箭於上，此必敵人相遇，皆木偶泥塑而後可也，將焉用之！ 武場原止騎射，辛未加以刀石。刀三等，自一百二十斤至八十斤；石三等，自五百斤至二百五十斤。開場之日，有武舉趨而進曰：請問今日選將才乎？選家丁乎？監者曰：今口鷹揚盛典，以應主上拊髀之求，何云選家丁也。對曰：既選將才，須存將體，須識將略；為將者全在機□，勝負所爭在毫芒疑似之間，即武經七書，猶患其為陳言，但
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