|
【第 55 頁：版面影像】 而觀，諉罪於河道，甚且有燒船以圖賴，棄船而潛逃者矣。何者非所愛也。自古王道本乎人情，利之所在，人爭趨之，乃因以集事。故私不妨公，王者所不靳也。不然適足以致誤而已。夫公爾忘私，國爾忘家，士大夫猶或難之，而以責之運軍，此萬不可得之數也。善謀國者，宜熟思而慎處之。 丙子春，有歲貢生某者，忘其姓名，伏闕上書，上命取覽，以其所言無當而罷之。然其言亦有所見，如云驛遞裁減而摃轎等夫去而為賊，則復驛遞為平賊急著。一時或笑其迂，不知此實至言。天生此食力之民，往來道路，博分文，以給朝夕，一旦無所施其力，不去為賊，將安所得食乎？後有自秦晉中州來者，言所擒之賊，多系驛遞夫役，其肩有痕易辨也，乃知此生之言不謬。夫言有可採即芻蕘不廢，況貢生乎！ 自驛遞裁減，冊封大差，人夫不過十二名，一輿之外，僅餘四名，不足以供節冊之用；乃有封王妃者，冠服或二三摃，新例又多並差，一府而有二三王妃，則冠服多至八九摃矣。其人夫仍是十二名，往往自雇腳嬴 之，蹩躄道塗間，大為褻體。夫臣子奉差，即自雇腳力，非過也。冠服乃朝廷之法物，頒降藩王，典禮何等隆重，而下同商販，動輒靡貲，此甚非所以重帝命也。余方在籍，諸君奉差至濟，有見過者，攢眉相告，余戲謂不見夫解銀者乎？夫馬俱足，更加護送，彼亦一錢糧，此亦一錢糧也，所爭者出入之異耳。諸君以侍從之臣，持節之重，而不及一解官何也？世事至此，付之浩嘆而已。 【第 56 頁：版面影像】 宗藩之陵替久矣，非官紳諸人敢與抗禮，而其勢既窮，雖欲沿舊制而不可得；且將軍受各官拜，亦舊制也，國初將軍甚少，間或有之，其親皇曾孫也，即受各官之拜，彼此交愜，今傳經累葉，其非皇支者，毋論，即列在皇支，皆王孫非帝孫也。周藩郡王多至七十餘府，將軍不下千餘，每遇散給祿糧，塞路盈衢，無非玉帶，而欲撫按司府而下，一一拜之，有是理乎？今上由信邸承統，故留意宗藩，修復掌故；要之，當國初親近，無煩申飭，其禮自隆，若邇來宗姓，即二祖而在，亦不能因仍其舊。昔人言祖宗親盡，猶且當祧，況於宗室！嗚呼！此至言也。 國初，親王不時來朝，故高皇帝定親王與皇太孫相見禮。公見之後，仍有家人禮。至陵廟行禮，太孫居中稍後，親王兩旁在前。天順初，召襄王來朝，已不用家人禮，而欲天下宗藩隆重，如二祖時，何可得也。況熙宣而後，防禁日嚴，閉著一城中，無異囚拘，各官之於親王，惟無失大體足矣。郡王而下，儘可通融講鈞敵之禮，一切舊制不能復，亦不必復也。唐親王皆出守郡，黜陟行焉。宋親王班在宰相下，我朝雖無此制，然江陵盛時，於親王皆以賓主相見，其受封在江陵為宗伯時者，又側坐稱門生，即云勢燄所爍，頗為非宜。然而朝廷益尊不聞，親王遂以此貶重也。矯枉過正，將生事端，亦豈親親之道歟？宗藩儀節之議，始於唐藩上疏，言各官有乘輿至端禮門內者，用拜帖書大字等款，各藩率不聞有此想，獨中州為然。此誠各官之咎也。部議屢上屢駁，遂下署部
|
