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【第 106 頁：版面影像】 與其立三、四巡檢，或斟酌改並為縣，或改設理事同通，經始雖難，為利至大。蓋巡典之病民，如蝕物之蠹，有陰受其毒而不覺者。今但視作小官，以不足輕重置之，而不知其禍民至此，或准州縣隨時 劾，稍寬其事後發覺失查處分，亦足少救其弊。東漢慎選牧令，治增上理。甚足為鑑。 一、奢侈宜嚴禁也。僭亂之禍，始於飲食衣服之微，節儉非特厚風俗，亦以昭示尊卑，潛消其僭亂之心。年來屢降諭旨，裁革繁費，然迄今未止者，民力多窮，非不各有欲儉之心，習俗相沿，已非旦夕，眾人奢而一人獨儉，恐為眾人所恥耳。豈知奢侈之害，不可勝言，即以中人論，一年所用，百金已足，儉則隨分可以相安，不儉則百金外不能不有所益。其賢者則左支右絀，強持門面；不肖者如為官則必貪索百姓；胥役則必惡詐良民；百工必作偽器，以妨民用。種種相習於偽，奢則貧，貧則爭，爭則為亂，凡可以致利者，為鬼為蜮，無所不至。此實人心風俗大患。今既各有欲儉之心，則因其心之所欲儉，導以分之所當為，挽回澆風，勢亦尚易。然正非空言誥誡，遂可見效也。儉必有自，不求所自，儉從何始，必朝廷以儉為天下先，官紳以儉為小民倡，如不貴珍玩之物，不求耳目之好。次則如飲食之數十品裁而十數品也，賤者不准服貴者服也，凡冠婚宴會一切，會典所載，擇其易遵者，刊為條目，頒示天下，令官與官相約，紳與紳相約，各勉其親戚，各戒其子弟，各抑其僮僕，俾知儉為美德，不儉則貧，且為犯分，於法 【第 107 頁：版面影像】 有懲，則奢侈可息，風俗可正。如通商之事，始於以異國之物為可珍，遂縱其往來而無所禁，皆侈之害致之也。失於既往，尚可補於將來，則奢侈之宜嚴禁也。 一、邊情宜深悉也。語云知己知彼，百戰百勝。必知我之可以勝彼者何在，不及彼者何在，與彼之所可恃者何在，所不可恃者何在，按症發藥，病乃可愈。不悉其情，徒震其勢，氣先自餒，勢難振作。今力主通商者，忽忽相安，但求無事，而不思一制之之術，一旦有事，不知其何恃而不恐也，不知其何恃而可永保無事也。然力阻通商者，其意雖可嘉，而未計得萬全，急欲輕於一試，亦不知其何所見，而一切皆可無慮也。此皆不識敵情之過。主和議者，但以敵人為可畏耳，不知當事者欲計萬全，因覺彼有可畏，在百姓則無一畏彼也，且彼亦何嘗不甚畏我，如無所畏，要求必不止此。又謂機器難及耳。然見彼國所著各書，電學是其創發，其餘大抵以水火相激之氣，運以機輪耳。如中國所用器物，彼嘗取以為證，謂之東來法，惜中國人習而不察，且用之微細之物，未嘗擴而大之耳。公輸偃師之巧，古多傳人，祇以技藝之微，無關大道，人乃不習。設以功名求之，富利誘之，精巧何難勝彼。見有同文館之學習矣，有出洋之學習矣，聞疆臣久有洋學特科之議，深謀遠慮，原欲多得善為機器之人，然官招之學，不如兼令民自為學；請敕通商衙門，將彼所著之書，刊布各省，令民間易於購買，即易於學習，有能製造有用機器者，准其呈試錄用，俾天下人知其機器並非絕學，免多羨懼。夫人情懼之則不
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