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【第 86 頁：版面影像】 繫浮水面，以葑泥附木架上，隨水上下東西；故江南有盜田者。又粵東有蕹田，滇南有海 ，皆與茲相類。 達戈紋 達戈紋，一名卓戈紋；鳳山邑誌分以為二，非也。瀛壖百詠云：「番婦以狗毛、苧麻為線，織成布，染以茜草，錯雜成文，朱殷奪目；或云係取樹皮細搗 為線，以織成布」。予所見系褐色、藍色，方闊三尺餘，質類布毯，土人又名番包袱。番人織以為衣；土人買之，以為衣袱。 番煙 番煙，以煙葉曝乾，累數十片，卷成圖形；外用藤條細行約束，巨如小兒臂。每食以小刀切成細縷，縣中番社書辦，每貨以相餽。 演戲 熟番遇家有吉慶事，番婦裝束，頭載紙花圈，十數人攜手跳躍。或番童相雜，鳴金鼓，口唱番曲，謂猶漢人演戲。吧遊紀略云：「番樂，敲鐃，擊小鼙，兩人互演，搖頭跳足，以手相比試，而歌哇哇」；亦微類此。 番婦 南路鳳山及北路諸羅、彰化，番婦多醜惡，惟住上淡水者甚美，面如傅粉，僅兩睛 【第 87 頁：版面影像】 稍圓為異。居南路者，熟番不供役；居北路者，皆供役。輿夫多番婦為之。 薩豉宜 薩豉宜，鑄鐵，長三寸許，如竹管斜削其半，空中而尖其尾，曰薩豉宜，又名卓機輪。繫其尖於掌之背。番兩手皆約鐵鐲，身行手動，則薩豉宜與鐵鐲撞擊，錚錚有聲。凡番童差役則用之。 婦持家 臺地番俗，以女承家，家務悉以女主之。南史記林邑國云：「凡嫁娶，女先求男，由賤男而貴女」；瀛涯勝覽云：「暹羅婦人多智，夫聽於妻」；是東南諸彝，多以女為重。又吧遊紀略云：「咬 吧之俗，男子娶婦，則婦持家務，丈夫不能有所主。禮尚左坐，以左為尊，婦人坐則居左」；又云：「其國雌雞有距而司晨」。 占草 老番能占歲草：視每歲草何者居先，則定一歲旱澇豐歉。又以草驗風：草初生無節，則週歲無颱；每多一節，主颱一次，驗之不爽。近漢人亦有識此草者，不知其名，但曰風草。颱，颶之最大者，臺宇系訛造。 咬訂 北路聽差者，曰咬訂；又謂之貓踏，又謂之貓鄰，以番童十二、三歲外者充之。先
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