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【第 69 頁：版面影像】 如金石、真清如冰玉，故有是授。 是晚，命於水口驛下關泰山廟議推各要緊衙門職員。次早，至芋原驛始定，具疏以聞。 初四日日午，舟次洪塘，登岸。擇吉入城監國，乃暫憩民家。庭無供張，市不易肆。愚民以為天子來，更靜於縣吏。戌時，奉令旨云：『孤今監國閩省，遵照祖制，舉用閣部等官，虛心聽納，惟慎惟公。除不忠先帝、皇上負國害民者概不錄用外，藩院諸衙門既會議確當，即允所啟，分別攝事還職』。 初五日，敕司禮監傳諭：『天氣炎暑，公件緊極。各啟朝者概從簡便，在任文武及大小紳衿、百姓俱止行一拜三叩頭禮。續到者，免朝』。福州知府熊經啟請冕服式，敕照依「會典」。 太常寺少卿曹學佺朝見，啟進三款：一、為福建解京錢糧，俱宜屬兵餉項下；祈勿他用，恐防不繼。一、為禮成之後，即宜遣靖虜伯鄭鴻逵抵關，相度防守、進取事宜以聞。一、禁戢逃兵沿途搶掠害民，似宜急諭逃將，令其識認部下之兵，收拾什伍，示以赦辜復用之意，暫紓民患。三者皆實著可行。監國目之曰：『此海內名儒也。孤在唐國聞名久矣，茲幸在此得見，以慰數年景慕之意』。因賜坐、賜茶。 傳諭禮部：『初七日入城監國，先祭告天地、太廟、唐國宗廟，俱用太牢，設陳簠 【第 70 頁：版面影像】 、簋、籩、豆如禮。仍擬祭文三篇，攝禮部臣劉若金會太常寺少卿曹學佺撰述。陳設俱遵諭行』。 初六日，諭布政司速造諸祖神位設太廟，曰：『自古忠臣孝子未備居室，宗廟為先。今孤瞻仰孝陵，不勝憤痛。既議監國於茲，必先祭祖，方敢攝政。速於該省擇一公所，匾曰「行太廟」，屆期行禮』。 初七日，監國入城。以南安伯府為行在，群臣慶賀如禮。 特授貢生薛瑞泰司經局正字。瑞泰字幼安，侯官人；嫻掌故，大中丞鳴宇公子也。聞監國右文稽古，以家藏「御覽玉篇」、「太平廣記」、「資治通鑑」各書計五百餘本疏獻之；敕授此官。旋以年老不任仕進辭；監國溫旨慰之曰：『瑞泰以喬木世臣之家，敦禮義廉恥之節，巍然如魯殿靈光。所進書籍，雅體孤心。如此京職，原敦怙（校者案：此字疑有訛；「大紀」缺）勸；不准辭，仍候登極後即行召對，全孤愛重老成之意』。後瑞泰因餉額不足，復捐助五百金；即進翰林院五經博士。 監國特頒親制便覽序文：一曰「戎政略」，曰：『孤惟人君能以至公待天下，方可責人臣以無私；苞苴不入司馬門，天下始得真將之用。將真，六軍之命安矣。蓋文武一剛柔也，剛柔一動靜也。譬之身，文筋而武骨也、文背而武胸也，分明體用，合則一身。文蔑武、武蔑文，亦必不能獨立矣。論者謂文以節武（校者案：此句「大紀」衍為一節）
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