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【第 673 頁：版面影像】 繹史摭遺卷十六 吳郡李瑤子玉纂 目錄 方外列傳 洪儲無可（肅峰）無凡咒林醉和尚錢道人桑山人陳仙（ 宗、石屋僧、九頑民附） 儲公為國難以前之僧，而獨能收拾殘山賸水之局，賢矣夫！諸祖傳燈，未聞出身科目；天若以愚者開此一端。如無凡，則所謂十指間猶有血腥者；迺放下屠刀，立地成佛。咒林以賢公子而能割棄兒女情，於曲彔床上自摩其兩趺以報君父之餘痛；是非載來者，安得敏決若斯！之數人者，其為忠也、義也、釋也、道也，則合而為一者也。現此宰官身，升諸獅子座；天又於文人、俠客、孝子、公孫、高士、真僧之外，而別創一格以位置之。至若九頑民者，迺九道人也；於國事略無關係。而皆骯髒自毀，以成於道；故合作一傳附之。嗟乎！即此方外數輩、譽之則仙也、佛也；毀之則妄也、怪也。然皆奇男子也，而要不盡可悲夫！ 昔東海生言：伽藍顯卜，皇覺緣以肇基；度牒秘遺，西山藉是返骨。道衍稱佐命善世，雪菴為護法沙門；三主兩朝，龍驤鳥逸：皆具殺活大手。豈非近世以來一絕奇公案哉！則謂之以是 【第 674 頁：版面影像】 始者，而亦以是終也可。 列傳十六 洪儲 南嶽和尚退翁者，名洪儲，字繼起；揚之興化人，姓李氏。早歲出家，師事三峰，為高弟。後十坐道場，而蘇之靈岩最久。 退翁父嘉兆，志士也。甲申之變，貽書其子曰：『吾始祖咎繇為理官，子孫因氏理；其後以音同，亦氏李。今先皇帝死社稷，而賊乃李氏；吾忍與賊同姓乎！吾子孫尚復姓理氏』。先是，中州李鬯和（寒石）恥與賊同姓，上書請改理氏。嘉兆未知而適與合，天下傳為二理。洪儲雖出家，然感其父之大節，時時思所繼。 丙戌以後，東南之士濡首焦原，相尋無已。而吳中為最衝，皆相結納，從者如市。其才厚重不洩，為人排大難最多，世不盡知也。辛卯，竟被連染；諸義士爭救之。久而得脫，好事如故。或以前事戒之；則曰：『吾苟自反無愧，即有意外風波，久當自定』。又曰：『道人家得力，正於不如意中求之』。又曰：『使憂患得其宜，湯火亦樂國』。吳中高士徐枋歎曰：『是真以忠孝作佛事者也』！枋所居澗上草堂，正當靈岩之麓；生平少所可，寧耐寒餓，不肯納入一絲、一粟之餽。顧獨於洪儲有深契，自稱「白衣
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