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【第 675 頁：版面影像】 弟子」。洪儲時其急而周之，無不受。嘗曰：『退翁是西竺國中所謂大人者也』。 故儀部周之璵，三吳之良也；臨終脫然談笑逝。洪儲蹙然沉吟曰：『是恐非故國遺臣所宜』！聞者瞿然。嘉禾吳鉏有大志；一見，輒歎曰：『軍持中有此老，吾輩寧不媿死』！一日，登堂說法，忽發問曰：『今日山河大地又是一度否』？眾莫敢對。 居吳既久，明發之慕至老弗衰。乃築報慈堂於堯峰祀其父，同人私謚曰「孝敏」。晚以南嶽之請，主講福嚴寺；吳人惟恐失之，復迎之歸。壬子，卒於靈岩；年六十又九。 「摭遺」曰：退翁著有「靈岩樹泉集」、「孝經箋說」。其在沙門凡四十年，閎暢宗風，篤好人物，大類三峰；海內皆能道之。俟齋先生曰：『是非退翁心之精微，但觀其每年三月十九日素服焚香、北面揮涕，二十八年如一日，是何為者』！全氏云：『易姓之交，諸遺民多隱於浮屠。其人不肯以浮屠自待，宜也』。退翁本國難以前之浮屠，而耿耿別有至性；遂為浮屠中之遺民，以收拾殘山剩水之局，不亦奇乎！ 退翁嗣法弟子滿天下。其最，曰嘉魚熊開元，故大學士也。初依之說法，為執爨事。退翁一見，輒歎為非常人。後居華山，名正志。其次，曰宣城沈 生，故監司壽嶽子也。壽嶽死國，生深抱王裒之痛；遂師事之。後居姚江，名大瓠。再次，曰歸安董說，故諸生也；經學極博，高隱潯溪。辛卯之難，道場星散；說獨負書杖策入山開講，為時下所重。後居堯峰，名南潛。 無可（嘯峰） 【第 676 頁：版面影像】 無可，桐城人，姓方氏，自署其號曰浮山愚者。自披緇後，故無常名：初在天界，為無可；既入匡廬，為五老一；居壽昌，為藥地、或為墨歷。人訛呼之，又名之曰木立。其最後，稱為「愚者」也。父孔炤，領袖清流，世稱貞述先生。 無可少嘗避地南都，與吳中楊廷樞、陳子龍、夏允彝輩相友善。時事方亟，而在廷多恬嬉無與圖難；迺憤甚，日偕陳、夏諸子畫灰聚米籌當世計。崇禎庚辰，成進士。會父以楚撫被逮，上書跪闕下，泣請代囚；帝為動容。尋擢翰林簡討。闖賊陷京師，父子俱見縶，幽勒搒楚瀕於死。福王立，馬士英當國，與阮大鋮以門戶舊隙掊擊無虛日。無可歎曰：『是尚可為耶！不亟去，人將濁流投我矣』！遂褫衣散髮，賣藥五嶺間自給。 唐王召之，未赴。後永明王連以大學士召用；未幾事敗，復歎曰：『南荒盡矣，舍西竺安歸』？及大兵入，知其為粵臣，物色得之；令曰：『易服則生，否則死。袍帽在左、白刃在右，惟自擇』！迺辭左而受右。帥起為之解縛謝之，聽為僧；遂披緇去。人皆欽其志，加禮之。 旋詣天界事俍公，足跡遍諸山。已訪所知於荷葉嶺；所知者遠出，就其草菴以居。積三月，寒鐺破灶子，親水火。嘗題一 ，為居士鴻莊者見之；詫曰：『此桐城方密之也』。捉臂大笑。自是 蹟綻露。 密之名以智；自以相粵無成，竟落染。歷主壽昌、青原諸講席，而遂以僧終。
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