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【第 681 頁：版面影像】 壁大隧莫能詰。時有慈溪布衣魏耕者，狂走四方，思得一當；二子與之誓天，稱莫逆。耕之談兵有奇癖，非酒不甘、非妓不飲，禮法之士莫之許；而二子獨以忠義故，曲奉之。每至，則盛陳越酒，呼若耶溪娃以薦之；又發故藏壬遁、劍術之編以示之，又遍約同里諸遺民如朱士稚、張宗道輩以疏附之。 壬寅，或有告變於浙之幕府，刊章四道捕魏耕。首者曰：『苕上耕婦家、梅墅耕死友，多所嘯聚』。官兵亟發，果得耕；遂並縛二子兄弟去。兄弟爭承其獄，祁氏之客謀曰：『二子並命，事不更慘』？乃納賂而宥其兄，以班孫遣戍遼左。其後理孫竟以痛弟鬱鬱死；祁氏之衰破，自茲始。君子曰：『是固忠敏之子也』！當是時，禁網尚疏，寧古塔將軍得賂，則弛約束。丁巳，班孫脫身歸。已而里社中漸物色之，乃祝髮於吳之堯峰；尋主毗陵馬鞍山寺，遂以咒林明大師稱。時薦紳大夫皆相傳曰：『是何浮屠氏！但喜議論古今，不談佛法。每及先朝，則掩面哭』。然終莫有知之者；而咒林之名日益著。 嘗於曲彔座上摩其足，喟然發歎曰：『使我困此間者，汝耳』！癸丑冬子月旬又一日，忽沐浴，竟曳杖繞堂走；曰：『我將西歸也』！入暮，跏趺坐，垂眉久之；既復張目周視，又久而後逝。發其篋，有所著「東行風俗記」、「紫芝軒集」；且得遺教欲歸祔。人始知為山陰祁氏子之自關外來者；遂如其教以歸葬。 【第 682 頁：版面影像】 「摭遺」曰：咒林以貴介公子，竟脫焉為僧；時其母伯商夫人猶在堂、室人朱氏正盛年也，門無次丁。論者頗以其於骨肉間失之太忍，終欠一著。吁！咒林當日自豈不知所謂忍也哉？顧實謂之不得已也。惟其生性好奇，當東歸時留一妾於寧古塔；及披緇，亦累作東游。東人或與之談禪，受其法，稱弟子。嘗語人曰：『寧古塔麻菇，足稱天下第一；以吾妾所居籬下出者，又為寧古塔第一，令人思之不置』！其風流餘韻如此。謝山全氏曰：『自公子兄弟死，淡生堂書雲崩星散矣。是豈特梅墅一門之衰，抑亦江東文獻之大厄運邪』！ 醉和尚 醉和尚，無名；以其逃名醉鄉，遂以「醉」名。其未為僧時，姓周氏，名元懋，字柱礎，一字德林；寧波文穆公應賓從子也。以應賓蔭，累官南京右軍都事、屯部郎中，榷稅楊關；奉使蜀中歸，知貴州。調思南，丁內艱，未赴而國難作。生而跌宕自喜，本思以文辭置身館閣；及受門資之寵，非其好也。 東江建國，服未闋，錢肅樂屢招之，辭不出；而破家輸餉弗少吝。丙戌六月，家人自江上告失守；乃慟哭自沉於水。救之甦，即削髮入灌頂山中。性故善飲，至是日益飲無度；又不喜獨酌，初呼山僧不問能否強斟之，夜以達旦。山僧為所苦，遂避匿；則呼樵者強斟之。樵者以日暮長跪乞去，無與共，則斟其侍者。侍者醉而仆，乃呼月；月落，乃呼雲。灌頂去所居且百里，酒不時至；又以深山覓酒伴不易，始返其城西枝隱軒。
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