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【第 685 頁：版面影像】 百年後，當產地仙。諸君雖雅慕，輕舉無益也』。又誡之曰：『煉汞採補，蠱人入髓。無知者墮此惡道，惜哉』！選事者棄家尾之。中塗回顧曰：『咄，子母妻子女倚閭望，胡恝然行』？行至數百里，絕無他詞。從者心動，返；而道人竟飄然長往不知所之。 桑山人 桑山人，姓許氏，名澄；汴人也。少舉茂才。崇禎中，嘗獻勦賊三策於督師楊嗣昌；不用，鬱鬱歸。甲申後至淮上，會劉澤清延攬東南游士，入其幕。既而與澤清語不合，拂衣去。 鄉之人有怨者，發其隱事於我帥之鎮汴者；迺走匿桑下，因自姓桑，號桑山人，日與嵩陽曹道士游。夜坐忽耳鳴，絲竹徐發；若有物拔其頂，聳身丈餘，骨節皆通。自是竟得道。嘗賣藥嵩山廟市，以水酌喑者能言、洗盲者能睹。許州童子或為狐所苦；邀過其家，呼狐出。狐遯，追斬之；空中啾啾有聲，毛落盈把。人遂以為神。 已復還汴。怨家見之曰：『此許某也。雖服道士服而能逃我縛乎』？率十數人掩捕之。山人迺大笑，獨身指揮，盡縛諸捕者。揖怨家者謝曰：『天壤甚寬，人心自窄。爾必吾殺，吾必爾報。怨之不解，傷吾道矣！吾姑去』。遂身游衡陽，不復返。 陳仙 【第 686 頁：版面影像】 陳仙者，本名王賓，字天倪；定海諸生。少負異稟，詩文、書畫無不入妙。性高伉，不肯一毫挫於人。 甲申之變，號咷於野。當是時，大江以南頑民未化，而海氛錯出，以故定海多群不逞；風波所震，猿鶴皆驚。遂遯跡，中怏怏不自得。忽一道士過之曰：『吾子誠高士，然喪亂之辰，負此剛腸，恐為意外之變所折也！吾授子藥，急則用』。初不以為意，庋其藥閣中。未幾時，果當厄；因念道土言，姑試之，神效。乃稍稍習之，已泠泠然輕舉矣。又念當此身世，良不如長往，但罔之何所向。注念須臾，驀睹洞天瑤草，非復人間世。道士緩步出，握手笑曰：『此羅浮也，當與君居此』。顧其家中忽失王賓所在，則相與求之山巔水澨，而消息屏絕；僉謂其已死。一日，降於其里人之庭，呼其友來前。空中作書曰：『吾不欲以出世之面目，來歸里巷；但蹤跡不可不白』。遂告以道士顛末。於是，其家始大驚。時計其年，猶未逾三十也。 當在家日，所作詩畫或有藏之者，動見靈異。因共呼為仙，謂之陳仙人墨跡云。 「摭遺」曰：當時尊艾耆宿身豫廟祀，以所圖不遂，因而振衣千仞，固其宜也。若陳仙者，則一祭酒弟子耳，且年最少；於故國、故君有何所涉？迺必欲保此髮以遯於黃冠！全氏云：『是為柴桑之變局，則又一奇也』。 先時，維陽僧德宗者，譚禍福奇中；興平伯高傑折節皈依。方金聲桓團練兩淮時，德宗說其
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