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【第 713 頁：版面影像】 傅山字青主，號嗇廬。別署朱衣道人，亦曰公之它、亦曰石道人；山西陽曲人也。少受知於提學袁繼咸。繼咸為巡按張孫振所誣被逮，山職納橐饘，約其同學曹良直等詣匭使，三上書訟之，不得達；遂自伏闕陳情。時巡撫吳甡亦直袁，竟得雪。以是名聞天下；馬世奇為作傳，以為裴瑜、魏劭復出。已而，良直任兵科；山貽以書曰：『諫官當言天下第一等事，以不負故人之期』！良直瞿然，即疏劾首輔周延儒及錦衣駱養性，直聲大震。山見天下喪亂，思以濟世自見，不屑為空言。晉撫蔡懋德講學於三立書院；因寇亟，論及軍政。往聽之；歸曰：『迂哉公言！非可以起行者也』。甲申（一六四四），夢天帝賜之黃冠；乃衣朱衣，居土穴以養母。次年，繼咸為左夢庚挾至燕邸；難中寄書曰：『晉士惟門下知我深。蓋棺不遠，斷不敢負知己，使異日羞稱友生也』。山得書，慟哭曰：『公乎！吾亦安敢負公哉』！甲午（一六五四），以連染遭刑戮，抗詞不屈；絕粒九日，幾死。門人有以奇計救之者，始得免；自恨以為不如速死之為愈。戚戚於故國，思有為者凡二十年。 天下大定，始以黃冠自放，稍稍出土穴與客接。間有問學者；則告之曰：『老夫學莊、列者；於此間諸仁義事，實羞道之。即強言之，亦不工』。又雅不喜歐公以後之文；是所謂「江南之文」也。平定張際，亦遺民也；以不謹，得疾死。撫其屍，哭之曰：『今世之醇酒婦人以求必死者，有幾何哉！嗚呼張生！是與沙場之痛等也』！又自歎曰 【第 714 頁：版面影像】 ：『彎強躍駿之骨，而以佔畢朽之；是則埋吾血千年而碧不可滅者矣』！素工書，自大小篆、隸以下無不精；兼工畫。嘗自論其書曰：『弱冠學晉、唐人楷法，皆不能肖。及得松雪、香光墨蹟，愛其員轉流麗；稍臨之，則已亂真』。已乃愧之曰：『是如學正人君子者，每覺其觚稜難近；降與匪人遊，不覺其日親：此心術壞而手隨之也』。棄去，復學顏。曰：『學書之法，寧拙毋巧、寧丑毋媚、寧支離毋輕滑、寧真率毋安排』。君子以為山非僅言書也。山既絕世事，而家傳故有禁方，乃資以自活。子眉字壽髦，能養志。每入山樵釆，置書擔頭；休擔則取讀。中州有吏部郎者，故名士；訪之，問郎君安在？曰：『少需』。俄有負薪者歸；山呼曰：『孺子來！前肅客』。吏部頗驚。抵暮，令之伴客寢；則與敘中州文獻，滔滔不置，吏部或不能盡答；詰朝謝曰：『吾甚慚於郎君也』！山故喜苦酒，自稱「老 禪」；眉亦自稱曰「小禪」。或出遊，眉與子共挽車。暮宿逆旅，仍篝燈課讀經、史、騷、選諸書。詰旦，必成誦始行；否則，予杖。故其家學，為大河以北所莫能及。 康熙戊午（一六七八），召試博學鴻詞，天子有大科之命。時年七十有四，當事薦之；山固辭稱疾，有司舁其床以行。時眉已先卒，二孫侍。既至京師三十里，以死拒不入城。於是廷臣自大學士益都馮溥以下，公卿畢至；山臥床不具禮，遂以老病上聞。詔免試，許放還山，特授中書舍人。馮強之入謝，稱疾篤，以竹榻舁之入；望見午門，
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朱鶴齡（陳啟源）（補）
