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【第 309 頁：版面影像】 尚少（「噶瑪蘭廳志」）。 生番殺人，臺中常事。此輩雖有人形，全無人理，穿林飛菁，如鳥獸猿猴。撫之不能，剿之不忍，則亦末如之何矣。惟有於出入要隘必經之途，遊巡設伏，大張砲火，虛示軍威，使彼畏懼而不敢出耳。然此皆由於地廣人稀，不闢不聚之故，不盡由侵擾而然。蓋生番所行之處，必林木叢茂，荊榛蕪穢，可以藏身。遇田園平埔，則縮首而退，不敢過。其殺人，割截首級，烹剝去皮肉，飾髑髏以金，誇耀其眾。眾遂推為雄長。野性固然，設法防閑，或可稍為斂戢，究未有長策也。然則將何以治之？曰，以殺止殺，以番和番；徵之使畏，撫之使順，闢其土而聚我民焉，害將自息。久之生番化熟，又久之為戶口貢賦之區矣（「東徵集」）。 歸化土番，散處村落，或數十家為一社，或百十家為一社。社各有通事，可聽指使。惟性好勇尚力，所習強弩鐵鏢短刀，別無長刃、利戟、籐牌、鳥槍之具。或與鄰社相惡，稱兵率眾群，然鬨鬥而已，固未嘗有步伐止齊之規也。總而論之，不論生熟各番，其戰爭長於埋伏掩襲之謀，利於巉巖草樹之區，便於風雨暝晦之候。若驅之於平埔曠野，則其技立窮。且可以制其死命者有二：其地依山，並無產鹽。斷絕其鹽，彼將搖尾求食矣，一也。春夏之際，其地雨多而露濃，故一望蓊翳。至隆冬之日，則一炬可盡。彼將各鳥獸散矣，二也。夫生之殺之，其權在我，土番豈能為患乎。若利其有而資之以鹽，任番割剝克而不之禁，令雕題鑿齒之倫，鋋而走險，乃復不察地勢、審利害，苟且動眾，而曰土番能戰也，豈不謬哉。大凡土番雖號殊悍，而頗近信。倘招之以義，撫之以恩，明賞罰，善駕馭以導之，吾見耕者獵者安於社，敬事赴公者服於途，其風可近古也（節「理臺末議」）。 【第 310 頁：版面影像】 番曲（附） 蓬山八社情歌 沉 嘮葉嗼賓呀離乃勞（夜閒聽歌聲），末力吞戈達些（我獨臥心悶）。末里流布馬砌獨夏噫嗄喃（又聽鳥聲鳴想是舊人來訪）。達各犁目歇馬交嗄斗哩（是起去看卻是風吹竹聲），嗼下遙寧臨律嗼 噫嗄喃呀微（總是懷人心切故耳）。 後壟社思子歌 曳底高毛日（怪鳥飛去）， 目甘宰我描崙（飛倦了宿在樹上）。末力希呂（見景心悶），毛嗄嗼幽耶林嘮（想起我兒子）。目歇越耶（回家去看），仔者庶飲呂（請諸親飲酒釋悶）。 竹塹社土官歡番歌 旺奇冉乞別焉毛嗒耶呼（社長請爾等來飲酒），打阿保留貓轆戈奇老久焉魯（我祖公最善捕鹿作田）。戈探耶林尤耶林真嗎吧搭藍（爾少年子孫當聽我教訓），由擺乞打休貓轆戈傳阿祿允（當學我祖勤謹耕捕）。打阿貓武呼別焉（土官就愛惜爾）。其耶林林毛嗒耶呼（還邀來飲酒）。 淡水各社祭祀歌
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