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  卷十一 考一風俗考

【第 303 頁:版面影像】

。凡昧爽時雨,俗呼開門雨,是日主晴。凡初雨如霧,雖沈晦,至午必晴。凡久雨後暫輟,猶見細雨如霧,縱令開朗,旋即雨至。諺云:『雨前濛濛終不雨,雨後濛濛終不晴』。又久雨夜忽開霧,星月朗潔,主來日大雨。若近暮經見紅光,然後見月,則晴。又久雨後近暮,遍天紅色,來日必晴。諺云:『火燒薄暮天』。凡虹霓朝見西方,辰巳必雨。申酉見東方必晴。又斷虹兩頭不連者,俗呼破蓬。雖見東方,來日仍風雨。亦名半帆,主臺。凡海吼,俗呼海叫。小吼如催花羯鼓,點點作散豆聲,乍遠乍近,若斷若連。大吼如萬馬奔馳,鉦鼓響震,風雨旋至。若冬月吼,常不雨,多主風。又淡水自八里坌至噶瑪蘭諸海口,多吼於冬時。久晴而吼,必風雨。久雨而吼,必晴。凡內山終歲不離云。或冪於頂,或橫於腰,侵晨望之如洗,須臾雲合。若日中雲收,峰巒可數,必不日而雨。凡夏秋紅日當空,片雲乍起,傾盆立至。一日之內,陰晴屢變。凡諸山煙靄蒼茫,若山光透露,便為風雨之徵。又饑鳶高唳,海鳥驚飛,踰日必風。春日晚觀西,冬日晚觀東,有黑雲起,主雨。諺云:『冬山頭,春海口』。凡久雨地微動,翌日晴。久晴而震,翌日雨。凡白日當天,忽雨忽止,曰雨白;主臺即至。但夏天聞雷則臺不起,秋天即雷而颱風亦至。諺云:『夏來一雷止九臺。秋來一雷起九臺』。是也。竹塹多風,蘭地多雨。諺謂之『竹風蘭雨』。

曰雜俗。淡地膏沃易生財,亦易用財。凡遇四時神誕,賽願生辰,搬演雜劇,費用

【第 304 頁:版面影像】

無既。又信鬼尚巫,蠻貊之習猶存。有曰菜堂,吃齋拜佛,男女雜居。有為客師,遇病禳禱,曰進錢補運。金鼓喧騰,晝夜不已。有為乩童,扶輦跳躍,妄示方藥,手執刀劍,披髮剖額,以示神靈;有為紅姨,託名女佛,探人隱事:類皆乘間取利,信之者牢不可破。最盛者莫如石碇堡:有符咒殺人者,或幻術而恣淫,或劫財而隕命,以符灰雜於煙茗檳榔間食之,罔迷弗覺,顛倒至死。其傳授漸廣。九年夏,其魁陳某被雷殛死云。

番俗(附)

其居處也:淡南營屋,先豎木為牆,用草結蓋,稍卑隘,合家一室。惟娶婦贅婿則別居之。淡北地溼,或梯而入,舖木板於地,亦用木板為屋如覆舟,極狹。

其飲食也:淡南少播粳稻,多種黍、芝麻。每飯黍。又以黍蒸熟,置罌缶中,俟發變、曬乾舂為麴拌之,復藏數日,投以水,再蒸其液為酒。以魚蝦為鮭,鹿麂為脯,皆醃之。餘物鮮食。淡北不事耕作,米粟甚少,日三餐俱薯芋,餘則捕魚蝦、鹿麂,採紫菜、通草、水籐,交易為日用輸餉。亦用黍嚼碎為酒。南北均不藝圃,無蔥韭生菜之屬。雞最繁,客至殺以代蔬。俗尚冬瓜,官長來,抱瓜以獻,佐以粉粢。雞則以犒從者。鳥獸之肉,燔炙帶血而食。糜鹿刺其喉,血至盡,乃剝其皮腹,草將化者綠如苔,置鹽少許即食之。

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