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【第 375 頁：版面影像】 亟謀建廟，用崇秩祀。竹城地頗閒曠，考卜厥址，倡捐廉俸，疇咨興創，購材餼工，蠲吉具舉。凡構享殿崇十有七尺，廣三倍而弱，深如廣之數而殺其一。門寢崇廣，以次遞殺。左稍前為更衣所，後築寮舍，司香火者居之；周繚以垣，全甃皆甓。及夫麗牲之庭、合樂之榭，靡弗賅備。計費金錢八千九百有奇，十閱月而蕆事。自是瞻拜者肅然、過廟者怵然，年穀順成，義回弭戢，信夫忠義之感召為甚神也。嘗稽帝言曰：『日在天之上、心在身之內，忠之謂也』。莊生有云：『君臣之義，無所逃於天地之間』。是故非義則忠，不足以扶質而立榦。孟子言浩然之氣，極之配義與道，此物此志也。際茲上朔神跡、仰繹明詔，實徵忠誠義烈，昭垂萬古。然則王公建廟之本意，洵屬立政之大端，詎非凡有土地民人之責者所當效法也哉？ 王公名右弼，字萬長，號亮齋；山東濟東縣人。 明志書院碑記楊廷璋 粵惟世道遞升、文明日盛，國家奄有九有，百二十餘年，列聖相承，治隆化洽。皇帝德媲虞夏、道協殷周，甫飭戎車，拓疆萬里；神武丕著、文教彌昭，寓內同文，海外有截。 興直堡者，遠隸臺灣，僻處淡水，風土秀美，氣象鬱蔥。髦俊萃臻，向文慕學，實 【第 376 頁：版面影像】 繁有徒。夫結想維殷，不如居肆；馳懷在遠，莫若連鑣。使鼓篋者樂群，擔簦者時術。創興講席，匪緩圖矣。惟是志在聖賢，義利無淆於慮；志存經濟，王霸必究其原。爰標「明志」之名，冀成致遠之器。 於戲！往昔荷蘭鳩處、鄭氏螘爭，斯固虎狼之窟宅、鯨鯢之淵藪也。今則海不揚波，野皆樂土。易戰攻以禮樂，化甲冑為詩書。摩義漸仁，山川換色。聖朝愷澤之數、聲教之遠，載稽史冊，未或前聞。 余備位臺衡，恭膺節鉞，遙遙臺海，統馭及焉。樂觀書院之成，惟拜手揚言，與多士賡歌太平之化而已。是舉也，捨宅捐租，永定貢生胡焯猷功不可泯；爰書以為來者勸。 番社紀略鄧傳安 臺灣四面大海，而大山亙其南北；山以西民番雜居、山以東有番無民。番所聚處曰社，於東西之間分疆畫界。界內番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或歸化、或未歸化，皆生番也。幸沾皇化，維有歷年，地益闢、民益集、番益馴。猶恐番黎有不得輸之情，爰設南北路理番兩同知以撫之。 北路熟番可紀者，嘉義十三社、彰化三十三社、淡水三十六社。每社有通事、土目
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