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【第 129 頁：版面影像】 了不得其何緣何故』。末又請禁投刺往來，云『自今士大大門盡可羅，席盡可塵，夫人而能為言也，夫人而能為讓也』，終推重於溫體仁，稱其『孤執不欺，竊願學之』云云，此疏出江夏手，嗚呼！江夏生平，於斯掃地矣。編修吳偉業具疏駁之，略曰： 『前事者，後事之師，今日輔臣之鑑，取之溫體仁而足矣。體仁學無經術，則當講求仁義，練習朝章；體仁性習險諛，則當矢志光明，立心公正；體仁狎匿宵人，則當嚴杜 訿之輩；體仁護持逆黨，則當力繼忠孝之經：庶幾聖恩可副，輿望可塞。乃積習未化，近日辨揭，盛稱體仁之美，曰「孤執」、曰「不欺」，夫體仁有唐世濟、閔洪學、蔡弈琛、胡振纓、胡鍾麟之徒參贊密謀，有隋履謙、張漢儒、陸文聲之徒驅除異己，何謂「孤」？庇樞貳，則總督可不設，而事敗乃設；庇鳳撫，則鎮可不移，而事敗乃移，何謂「執」？皇上之決去體仁，謂其善欺耳。家窩巨盜，產遍苕溪，自詭曰「廉」；孽子招權，匪人入幕，自詭曰「謹」；何謂不欺？輔臣真以為孤執不欺乎？若仍因私踵陋，盡襲前人所為，將公忠正直之風，何日得見？夷狄盜賊之風，何日得平也』？ 適上御經筵，項煜面糾淄川庇至戚任濬而擠成勇。淄川再疏辨。有旨：『著項煜回奏』！略曰： 『有問斯對而曰紛囂，為國摘奸而曰排擠，至發至何處把持，則臣敢明白指之曰：「考館則把持於閣中，推補則把持於吏部」』。又云： 【第 130 頁：版面影像】 『臣孤冷自守，於考選何與，於任濬、成勇何預？向使經筵不召對、不問用人，諸臣不言及考選，則臣雖有區區之愚，何自而發？當日一堂都俞，夢想不到拜颺之語，一片肝膈，而至發乃謂臣為異同、為愛憎，如此欺罔，豈能逃聖明之炤燭哉』？疏語最切。第疏內指任濬與淄川次子聯姻，則未確；謂濬以銀鞍馬賄張孫振，斥為貪吏則太過。有旨：『著再奏』！而淄川入，出疏曉曉攻詆，全無大臣之度矣。項煜遂奉旨議處。 東宮出講黃充正字，管誥敕撰文，又兼東宮侍講，勢不能相顧，凡傳講寫講，皆委之朱國詔。臨時，國詔病，不能出，乃暗撰儀注，委之較書。淄川不詳所以，遽為題請，士聰等詣閣，力辯其謬。既而項煜等撰完講章逢應恩，應恩復拒之云：『此楊、胡二公職掌』。士聰亦不平，具疏爭之，發票，淄川即具揭隨進，士聰遂不行。士聰乃尚書，閣中極言其事，而應恩適以撰文事，特旨為民。撰文者：本兵楊嗣昌文，楊鶴三邊總督以逮問遣戍。至是，寧夏敘功，奉旨：『復官給誥命』，舊例：贈卹誥命，皆中書撰文者為之，應恩為楊鶴撰文，極力洗發，呈上，上塗抹發下，令查職名議處。淄川將具公揭申救。句容進曰：『去年許郎城事與此同，彼時未曾申救，今奈何救之』？蓋前歲許祭酒撰高忠憲公贈誥，為上所駁降處也。淄川憤曰：『難道閣中少得此人？諸公不救，我自救之』！連進三揭，上終不允，御筆批云：『撰文官自註職名，新經申飭，黃應恩供役閣中，首先違玩；人臣功罪，各不相掩蒙冤等語，視當日之處分為何如？黃應恩著革職為
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