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【第 137 頁：版面影像】 『臣聞月食五星，古今異變，史不絕書，然亦觀其時勢主德何如：今茲月食火星，在於前月己酉，納音屬主律，應中宮，然有陰陽之分：戊申陽宮，主帝座；己酉陰宮，主后妃。其時寅卯，適值熹廟成妃發引，內外文武百官，祭奠郊外，其所謂白衣之會，在宮已有，其應陰，無庸致疑，一也。當食之時，火星觸月，在於上角，不在中，亦不在下，臣愚謹視明白，無庸致疑，二也』。 又云： 『臣稽於古，月食熒惑，不為大災者，蓋亦有之：在漢光武建武二十三年丁未，三月，月食火星，其年無事。明年，匈奴八部人立呼韓邪單于，款五原塞事，下公卿議。議者皆以為不可許，五官中郎將耿國，獨以為宜如孝宣故事，受之，以率屬四夷。帝從之。明帝永平二年已未，十二月，月食火星，頻年無事。皇后馬氏，馬援之女也，德冠後宮，嘗衣大練。明帝圖畫功臣二十八將於南宮雲臺，又益以王常、李通、竇融、卓茂三十二人，馬援以椒房之親，抑不預焉。唐憲宗元和七年壬辰，正月，月掩熒惑，其年田興以魏博來歸，李絳推心撫納，結以大恩。宋太宗太平興國三年戊寅，七月，月掩熒，其明年，興兵滅漢，車駕遂征契丹，連年兵敗，宰相張齊賢上疏，以聖人舉事，動出萬全，必先本後末，安內養外之說進。臣愚所聞如此』。 給事中何楷駁之，略曰： 【第 138 頁：版面影像】 『孔子作春秋，書災異，不書事，應其言天道則不可得而聞。今嗣昌縷縷援引，出何典據？如探其立言本意，則路人咸能指之矣：引漢武款塞故事，欲借以伸市賞之說也；引元和宣慰故事，欲借以伸招撫之說也；引太平興國連年兵敗故事，欲借以伸不敢用兵之說也；其附會誠巧。至於永平二年一條，所述皇后馬氏等語，更不知其意，所指斥安在』？ 有旨：『樞臣不必深求』！嗣昌辯疏云：『臣所引，皆漢、唐信史，雲臺圖畫，獨抑椒房之親，乃漢世盛事，臣比類言之，而科臣以為指斥，豈其昨年聖諭：「勳戚不知厭足，縱貪暴於京畿」者，科臣獨未之聞乎』？ 至於市賞、招撫、不敢用兵之說，則絕不辯。蓋上月召對善戰上刑之說，其機括已陰轉矣，故虛虛籠罩，支吾了事。至雲臺圖畫，誠不識其立意何居也。說者謂嗣昌爰立之樞，要全在此，然其邀聖眷者，不在此一疏，而所謂用心於奧窔之中者，可類推矣。 四月二十八日，上御中式門，策試考選各官，上自定三等：翰林、給事、御史，其餘發部量授。各官朱天麟、曾就義等為翰林，王調鼎、涂必泓、李嗣京、任濬、張爾忠、高名衡等為給事中御史，而沈迅、張若麒在散數，並授刑部主事，惟蘇在先陞蘇州同知，成勇陞南京吏部主事，俱已赴任不及試復，涂必泓為成勇稱屈，奉旨：『成勇改南京御史用』。
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