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【第 31 頁：版面影像】 黃家亭館傍城隅，一瓣香燒仰楷模；遂使陸機懷祖德，拜墳當日有遺圖。 黃秀才獻南，家在佛頭港。館中祀有李秀才夢瓊栗主，其尊甫錦尚所從學者也。不忘其師，可以風矣。先王父素堂公從陳虞英先生學；先生歿，無嗣，公亦祀之於家。有「竹柄山拜墳圖」，多名人題詠。 覆雨翻雲事可欷，巨卿白馬已稱稀！君看札佐張巡檢，朽骨猶能萬里歸。 彰化張源 官黔之札佐巡檢，歿於任；宦橐蕭然，旁無親屬。其友黃鋒（字楚實）籲於當道，醵集數百金，柩始得返。留黔三載，黔人義之，爭詠歌其事。 交口爭聞詈蠹胥，錚錚也有鐵相如；一編抵得傳家寶，我亦低頭守拙居。 「守拙居苫餘錄」，臺邑監生蔡國香纂。國香為道署吏，廉謹有士風；集家訓及自作詩為一帙，語語真切，可當規箴。 紛紛番割總殃民，誰似吳郎澤及人！拚卻頭顱飛不返，社寮俎豆自千春。 沿山一帶，有學習番語、貿易番地者，名曰「番割」；生番以女妻之，常誘番出為民害。吳鳳，嘉義番仔潭人，為蒲 林大社通事。蒲林十八社番，每欲殺阿豹厝兩鄉人；鳳為請緩期，密令兩鄉人逃避。久而番知鳳所為，將殺鳳；鳳告其家人曰：『吾寧一死以安兩鄉 【第 32 頁：版面影像】 之人』。既死，社番每於薄暮，見鳳披髮帶劍騎馬而呼，社中人多疫死者；因致祝焉，誓不敢於中路殺人。南則於傀儡社、北則於王字頭，而中路無敢犯者。鳳墳在林社，社人春秋祀之。 辛苦耕漁朝暮偕，飢來薯米爨牛柴；煌煌六十年中紀，貞節如林聚一涯！ 澎地之耕者，男人僅犁耜反土。而栽種耘耨，俱女人任之；又隨潮消長，拾取蝦蟹蠃蛤之屬以贍其家。以薯乾煮粥而食，曰「薯米」。無薪以牛糞爨，曰「牛柴」。蔣通守鏞「澎湖續編」去胡通守建偉「紀略」之成僅踰周甲，而「列女」一門增至一百二十二人，比他志獨盛。魯敬姜之言曰：『凡人勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則噁心生』；其此之謂歟？ 闡幽郡伯有傳文，吳女沉冤得上聞；我向昭忠祠外過，披榛空訪守娘墳！ 鄧菽原太守（傳安）有「書彰化吳貞女事」，見「蠡測彙鈔」。陳守娘，郡城東安坊經廳巷人；夫歿守節，姑強令更適，不可。姑之女常譖之，百端凌虐，肌無完膚。一日，母女共縛守娘於 ，以錐刺其下體而斃。里人鳴諸官；臺灣令某欲寢其事，檢屍曰：『無傷也』。眾憤，毀令輿；令懼，乃定讞。此道光末年事也。初葬昭忠祠後山仔尾，屢著靈異，祈禱者無虛日；官以其惑民，為改葬之。
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