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【第 11 頁：版面影像】 暮年曾未賦添丁，乞得男青復女青；底事森森階下玉，也隨蜾蠃負螟蛉。 老年乏嗣，無期功緦麻之親；不得已，而抱育異姓者有之。然瀆姓亂宗，已干明禁。今則富家有數子者，亦蓄他人子；噫！異矣。 晨饈夕膳可能謀，罔極恩從死後酬；未必重泉真一飽，筵前爭進九豬頭。 始死，必祭以豬頭。自是每祭用之，能具九豬頭者上也。無者以為大戚。 有孝男兒來弄鐃，有孝女兒來弄猴；生天成佛猶難必，先遣爺娘黑獄投。 凡親喪必懺佛；僧於中午飛鈸，謂之「弄鐃鈸」。諺曰：『有孝後生來弄鐃，有孝查畝來弄猴』。弄猴者，以猴演雜劇也。俗謂男曰「後生」、女曰「查畝」。按「查畝」二字，無謂；當是「珠母」音訛，猶南海之言「珠娘」也。 爭將寸草報春暉，海上啼烏作隊飛。慷慨更無人贈麥，翻憑百衲共成衣！ 家貧親老者，或十人或數十人為一會。遇有大故，同會者醵金為喪葬之資；競赴其家，助奔走焉：謂之「父母會」。 搆屋空糜十萬錢，化為灰燼亦堪憐！飄流多少加鴒仔，何處棲身覓一廛？ 【第 12 頁：版面影像】 親喪禮佛，必糊紙屋焚之；屋中器物悉備，雕鏤之精、繪繡之美，常費百餘緡。內地無業窮民，每附兵船渡海；久而不歸，曰「加鴒仔」。 山邱零落黯然歸，薤上方嗟露易唏；歌哭驟驚聲錯雜，紅裙翠袖映麻衣。 賽神，以妓裝臺閣，曰「倪旦棚」；今乃用之送葬。始作俑於某班頭；至衣冠之家亦效之，可慨也夫！ 送終爭欲飾奇珍，不智誰知啟不仁！君看漢朝陵墓古，竟教玉碗落烽塵。 吾郡送終之禮，衣衾以外無他飾；片金寸玉不以附身，故棺無劫者。臺地飾終皆從厚，被劫所以多也。議者徒求禦盜之法，而不知致盜之源；晝夜巡防，轉招覬覦。仁人、孝子，尚慎厥初。 箕中懸筆倩人扶，潦草依然鬼畫符；道是長生真有藥，九泉猶未覺迷途！ 俗重堈神，有病請神醫之。神輿兩轅，前一人肩其右、後一人肩其左，其行顛簸不定。病家用糠或米置箕中，前左轅忽低忽昂，點注糠、米間作畫字狀，以為神方；即醫死不悟也。
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