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【第 631 頁：版面影像】 繹史摭遺卷十四 吳郡李瑤子玉纂 目錄 逸民、獨行列傳 徐枋（吳稽田、戴南枝附）李天植邵以貫沈盷陸世儀錢光繡陳洪綬（崔子忠附）徐芳聲、蔡仲光（從弟宜之附）畫網巾先生（二僕）采薇子一壺先生（紙衣翁附） 正叔有言：『餓死事小，失節事大』；澗上、川上三君子，其庶幾之。或曰：老蓮以畫名，早已傳諸畫鑑；無事子以「逸民」列！余曰：人知其畫，而不知其所以畫；列諸「逸民」，正所以明其志也。彼若畫網巾先生者，宛轉劍鋒、矢鏑之間，而自以留姓名為辱身，則其志為尤苦；惜不能與采薇、一壺、紙衣者拍手相見耳。且二僕者，亦人奴也；從故主於孤窮危躓之餘，而恬然以殉；此又文丞相所不能得於余元慶者，可不敬哉？ 列傳十四 徐枋 徐枋字昭法，號俟齋；崇禎壬午舉於鄉，為故詹事汧之子，海內三高士之一也。 【第 632 頁：版面影像】 初丁國難，避地汾湖；已遷蘆區、遷金墅，往來靈巖、支硎間。及定卜上沙，築澗上草堂遂老焉。枋痛父死節，故不入城；及老澗上，並不入市。長年禁足，以書畫自給，非力不食。雖達官貴人訪之，每逾垣避去；凡有所遺，悉屏卻。是時以湯撫軍斌之賢，欲致一絲一粟，輒不可；既而屏騎徒步，叩門者再，卒不見。平居往來者，惟世好數人，如萊陽姜實節、宣城沈壽名、崑山朱用純、同里楊旡咎、其門弟子吳江潘耒及南嶽和尚洪儲也。洪儲每以香火資周其所急，曰：『此世外清淨食，得獨留』。以故澗上之得安止者，多洪儲力。 嘗豢一驢甚馴，而通人意。日用間有所需，則以所作書畫卷置一簏駕於背驅之，驢乃獨行至城，立城闉間而不闌出一步。市人見之，咸謂高士驢至；亟取其卷，爭以日用所需之物如其指，備而納諸簏，遂返。枋所居，當天平山簏，平遠清勝；讀書染翰之外，則竟日不出一語。年七十有三，卒。其門下即以草堂為之祠。 「摭遺」曰：俟齋先生與李潛夫、巢端明三君子，皆畢其生不入城市者，海內敬其高躅。其書法孫過庭、畫法巨然，自署為秦餘山人。晚尤名重江左，得其遺墨，不啻珊瑚鉤也。澗上之祀，至今秋菊春蘭，猶綿其澤。當時理先生之事者，為南嶽大師外，更有山陰戴先生南枝、嘉善吳先生稽田。蓋先生之得安於澗上也，為南嶽力；其身後，則皆南枝之力也。先生既卻湯文正之聘，易簀時，遺命並不受吊，而託殯事於南枝。故漫堂宋公為提唱風雅者，輒以不得一致賻襚於先
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