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【第 633 頁：版面影像】 生為歉。是南枝、稽田，特為先生素心之交且篤者也。子文止，字觀成；詩文翰墨有父風。惜年僅二十四，卒。故先生歿時，僅存一孫，託諸次耕、稽田云。 謝山全氏曰：『稽田生平 跡，頗與徐先生相反，而實為同德。蓋二公，故郎舅也。稽田抱劉琨、祖逖之志，而又欲雪其王哀之恥；故終身冥行，不返家園。先生之初於汾湖、於蘆區，則依稽田；及於金墅，則稽田依先生。因其往來靈嚴、支硎間，既又同棲積翠；及居澗上，稽田每自北來，但過先生而不入其家。先生集中以儲公之賢言之，不一而足；而於南枝則未及。凡呼遠公者，皆稽田也。稽田一生逐日奔走中原，不得稍洩其志。死葬膠東，以明其蹈海之憤、白其不願首邱之恨；是非大招、廣招所能致也。且由是而知徐先生之高蹈，非石隱者流也』。 次耕作「南枝傳」曰：『戴山人易，字南枝；不詳其出處。語操越音；數稱劉念臺先生及酉、戌間事，蓋越之遺民云。來游吳門，年七十餘；蒼顏古貌，談論娓娓。能作徑丈八分書。先師性行高峻，平居闔戶不見一人；特與之相得，稱老友。先師沒，僅一嫠婦、一孤孫，饘粥不繼；謀葬於祖塋，而族人不可。山人曰：『吾為俟齋任此事；一日不得，則吾一旦不了』。經年，乃得地於鄧尉之西真如塢；謂耒曰：『地甚佳，又在梅花深處，與高士宜；但價需三十金』。耒先以十金成券。會有黃、廬之游，山人因募於人，無應者；迺矢願賣字以買地。初，求其八分書者，非其人多不應；得者，必厚酬。至是榜於門，一幅止受銀一錢；貲稍稍集。又相旁地並買之，凡四十餘金；而地畢入。山人酷貧，寓無隔宿炊，冬月常衣綌。其求地也，目之所營、神之所馳，無往不在地；黧面繭足，徬徨山谷中而不知疲悴。其賣字也，銖積寸累，悉歸之地，不妄費一錢。一蒼頭饑不能忍，輒辭去。已則寄食僧舍中，語及徐先生必流涕。人笑其迂、譏其愚，終不 【第 634 頁：版面影像】 悔；至誠感人，事竟以集。嗚呼！先師簪纓世家，親族故舊甚眾；身後鮮過而問焉者。山人非有葭莩之親，簦笠之好，徒以片言心許，不惜傾身命以踐之，無所為而為；豈非天下之高義哉』？ 李天植 李天植字因仲，學者稱為蜃園先生；平湖之乍浦鎮人。崇禎癸酉，舉於鄉。先世有隱德；少而蕭散，其於世事泊如也。嘗曰：『無欲則心清，心清則識朗，識朗則力堅；無欲則心真，心真則情摯，情摯則氣厚』。時時以誨，學者亦頗耽清言。浦上之以科名起者，自天植始；三上公車。 癸未，其子諸生觀卒；自以為有隱慝，痛自刻責。遂絕意仕進，改名確，字潛天（或言其國難後，改名非）。洊遭喪亂，遣妾、遣婢殆盡；尚有田四十餘畝、宅一區並家具一切，分畀所後（子震與其女），遂自髡其髮，別其妻，逕入陳山隱。足不至城市，訓山中童子以自給；其自署曰「村學究」、「老頭陀」。 居山十年，陳山之僧開堂，以避喧，始返其蜃園；復與妻居，賣文取食。不足，則與其妻為棕鞋、竹筥以佐之。時有好事者，約為月給供米；力辭不受。有司慕其高，訪之；逾垣避。其所著詩賦，皆吊甲申以來之殉節者。 蜃園者，乍浦勝地，可以望見海市者也。又十年，家益困，不復能保其園；乃以妻
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