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【第 139 頁：版面影像】 ，成之不易、服之無斁，勤儉之風比隆豳雅，視錦繡纂組傷女紅者霄壤也。古者，九年耕，則餘三年之食；故歲不為災。今佃田之客 體而來，譬之饑鷹飽則颺去，積糶數歲，復其邦族。而土著之民室無居積，秋冬之儲，春夏罄之；習尚既侈，出糶金錢，入手輒盡。所恃官廩積貯，歲一凶歉，平糶發賑；脫不幸有堯、湯之水旱，蔬果、魚鱉不可以飽，益以商賈遊食之眾，何以相恤？萬室之邑，取汲乎一勺之泉，其涸也，可立而待也。今不講求衣食之源流、民間之積貯，使之知節而藏富；欲求風俗之醇，不可得也。 婚姻喪祭（冠禮附） 凡議婚，媒氏送甲庚月日，女先男卜吉，然後訂盟；非古者「男先於女」之義，亦「問名」之遺也。 訂盟用庚帖及金銀釧，名曰文定、曰小聘；亦有加綵幣者。女家用庚帖，隨輕重而報之。互用庚帖者，以始慮終，示無悔也。諸羅議婚後，女家遣人視男家且覘婿，名曰探家風。男則母或諸姆造女家覘媳，攜金銀簪親插其髻，名曰插簪仔，猶北人之云插戴也。禮儀輕重可勿計。乃既無庚帖、或未約聘，而貧富貴賤，先後不同，寒盟負約者有之矣；由不用庚帖，不鄭重於始也。 納聘曰獻采、曰納采。用婚啟往復納幣，但柬致儀物而已。此地並納聘於納幣而一 【第 140 頁：版面影像】 之，具婚書、聘金、幣帛、雜物簽署納幣之敬；女家亦隨輕重而報之。雖曰太簡，亦不大背於禮。但必多議聘金，以番錢六十員為最下。女家貧者或先取盡至，納幣時竟達空函。有金不足而勒女不嫁者，有金已盡、貧不能嫁而愆期者；於是有貧而終身無婦者。 請期止用柬，或並日課送女家；必另具儀，所謂更儀也。少者番錢二十員，俗名乞日；或受、或否。將婚之年，例於五日、除夕具儀物申敬岳家；至是，皆代以銀。按「明會典」：諸王納妃，六禮之外，更添一儀，遣使入門備粧；始有更儀之制。今士庶而效之，疑於僭；且必取盈其數，亦嗜利而已，烏知禮意乎？ 婿於親迎前數日，卜吉而冠，擇戚屬父母具慶者為賓；倣古筮日、筮賓也。至期，置冠履、鮮衣於竹篩，微烘以火，俗云除邪穢也。賓三梳婿髮，而加之冠；「三加」之義也。既冠，拜先祖；倣告廟也。次父母，父醮以酒，申戒辭；倣醮席也。次諸父兄賓長，諸父兄賓長皆答焉，重成人之道也。笄，不用婦人為賓。女盛飾拜謁，略與婿同；醮酒，母命之。是日教以跪拜進退，獻於舅姑尊長之禮，謂之教茶。 親迎，先期舂糯挲丸，色紅白相間；分送親友。至期，張燈結綵。婿沐浴盛服，父率以告先祖，醮而命之；取竹篩，蓋其首。篩飾以朱畫太極八卦，示「相生」之義也。出乘輿，鼓樂鳴鑼，親友送彩燈前導，沿途放花砲，好事者乘馬騎牛以從；雖遇官長不避。女家亦先期送丸親友，親友為之粲粧（即添粧）。至期、女亦沐浴盛飾以俟。增入女
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