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【第 24 頁：版面影像】 書之中。 復安南國王書 猥辱元臣賚領翰札，捧緘面讀，一再至三。雖中間字義句語多系安南國書，與中夏自不同文；然前後詞旨明白，洞然俱曉。愧之瑜無德無才，豈敢自比鷹揚之哲、六出之英！至於康濟阜安之略、堯舜君民之懷，居恆誦習，未見施為。若夫識時在乎俊傑，多端獎借，無一敢承！ 竊聞大王超世之姿，動合於道。往年處分諸事，有德有禮；古之賢王，何以過之！近以承命執役，來此旬日，灼知中夜求衣、旰日忘食，簡明機務、精勤訓練；於以削平大憝，銘勳復辟，在於指顧間已。若所謂「用兵之玅在乎軍形」，古無其詞，或者師心而獨造；愚所未喻，未敢曲意以相徇。夫軍形者，就刺料、簡練、處舍、收藏而言耳；是即所謂軍實，而非用兵之玅也。用兵之妙，太上以名，聲次之、情次之，形斯下矣；至於形見勢詘，此又其最下者也。即曰形之，敵必從之；此正敵不知其所攻、不知其所守，徒因我多方詿誤，以為進退、以為防禦耳。虛虛實實，變化生心；示之以形，非真有形之可見也。今大王復讎雪恥之師，真義兵也；正之即為名、揚之即為聲、通於眾志即為情。彼之百姓，身居塗炭；自應前歌後舞以迎王師。若不自量而來戰，則亦角摧而崩爾；何必料簡軍實、五圍倍攻而後克哉！ 然其善之善者，則在乎用賢。即舉來諭所云太公、陳平，瑜雖未敢當其任，竊得借以發明其說。太公，殷之老也；何以周得之而王？陳平，魏之產也，亦嘗事魏與楚矣；何以去楚適漢，楚、魏隨之以亡？可見天生英哲，既錫之以神明邁種之才，必資之以感憤豪壯之氣；何能與隕籜共 【第 25 頁：版面影像】 腐而流沫同消哉！不北走胡，必南走越矣。幸大王加意周諏，毋使其外資敵國也！以大王天授異才，得賢而輔，內歸萬姓、外展故土，則有拱揖指麾而治耳。若瑜既非其人，亦無其志。徒以天禍明室，遁逃貴邦；苟全性命，別無他圖。如曰中華喪亂，遂欲委質於貴國；皇天后土，實鑑此心！大王不以無禮誅之，而復以此傷義士之志，是猶與於殺之矣！倘異日者天厭夷德，神孫良翰憤發敵愾，掃欃槍、靖胡虜，瑜藉大王之靈遄歸桑梓，獲陪下士之班；當竭其力內佐大明，以其餘者外匡貴國，所為兩利而俱存者此也。舉貴國攜貳之端、降封之故，昌言於朝，致聖主明見萬里；使貴國世修藩維、歲貢終王，寧不賢於瑜之竭蹶貴邦哉！「詩」曰『永以為好』，其斯之謂與！ 承命裁答，草率不文；未請國諱，統希原亮！即日，朱之瑜頓首再拜。 一、二十日，代國王答書（別見）。 一、即日拜儀部，彼國之宰相也。元勳碩德，如文璐公；然年八十餘，龐眉皓髮。瑜用一單名帖如前；彼用兩手升於頂，見必披髮加帽，合掌上舉過其額。黎云：『斯禮至尊而無以加矣』。然其大老元臣俱甚謙謹，即前之欲殺瑜者；所謂「食桑葚，懷好音」也。 一、試「堅確賦」。三月初三日，鬱鬱枯坐；偶以不入耳之聲，濁亂神思。適國王遣人寫一「確」字來問；余意其風之也，聊舉堅確、的確、確論等為解。遂將「堅確」
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