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【第 28 頁：版面影像】 為豐、後車十乘而不為侈、袞衣黼黻章已不為華、尚父仲父尊已不為過。何也？道尊德盛，當之而無媿色。君臣之間一德一心，都俞喜起；斯得志於時者之所為也。若夫天下無道，則卷而懷之，或耕或陶、或釣或築，無往不可；蓋未有貶損以徇人者。 近以中國喪亂，天崩地裂；逆虜乾常，率土腥穢。遠人義不當死，欲隱無所。聞丘文莊公云：『安南、朝鮮，知禮之國』。是以遁逃至此；太公、伯夷嘗居東海、北海以待天下，非創也。今貴國不能嘉惠遠人，斯亦已矣。奈何貴賤諸君來此，或有問相者；問非所宜，終不知為褻客。夫相士、星士，何足比數四民；九流之中，最為下品。較之德義之儒，不但天地懸絕，亦且如白黑、水火全全相反。遠人業已至此，貴國輕之、褻之，將如足下何；但義所不當出耳。使他人聞之，謂貴國為絕不知讀書之旨也；況能尊賢敬士乎？即如天文、地理，其精者不過技術之士，亦非聖賢大學之道、治國平天下之經。而貴國讀「三國演義」、「封臣」等記信為實，然勤勤問此，譬猶舍金玉而寶瓦礫、芟嘉禾而養荑稗也；亦甚失「取舍」之義矣。又云天文非臣子之所得問，亦非遠人之所敢言；已後幸勿再及！ 四月初吉，大明遺民朱之瑜白。 一、留札存案。 四月初六日，不知是何官職，來問古文中義理。因居停黎先生傳說不便，索紙筆寫「植橘柚於玄朔，蒂華藕於修陵」二句問義。答云：『橘植於南方；其性畏寒，過淮則化而為枳。華藕者，芙蕖也；即今之荷花。若栽於高岡之上，豈能榮茂！二語總言託非其所』。來官寫云：『好， 【第 29 頁：版面影像】 好』！又問「折若木而閉濛氾」及「鳶飛戾天」一節，書義敷衍條暢，大悅稱誦；復云：『安南解釋甚朴略』。答曰：『朴略不妨，只恐全然不是耳』！黎云：『此公極好學，家有多書』。余問云：『尊府古書多否』？答曰：『少少足備觀覽』。余問「通鑑綱目」、「前、後漢」、「二十一史」、「史記」、「文獻通考」、「紀事本末」、「潛確類書」、焚書藏書及「古文奇賞」、「鴻藻」等書；答云：『俱有；惟「鴻藻」無有』。余言：『安南無書，遠人離家十三年不見書史，生疏極矣；如此甚好，改日鬥膽借二部來看，以消岑寂』。復顧船主汪二官、黎先生笑語云：『如此，便不孤苦了』！來官復寫云：『小某敢請尊師到賤家，以助一樂』！余亦允諾，因雨未往。初八日，該府忽令汪二官來索此紙，不知何故；後一、二日開船回去，竟不附還。該府索不知書，此等解釋又絕非所好；討去一看，竟爾帶回，此中必有深意。若徐庶之母自誤其身，可鑑也。恐久而遺忘，故書此以誌其顛末云。 四月十三日，朱之瑜謹記。 一、介弟至；國王聞之，謂黎醫官云：『這是大人、大才學、大學問；伊小子曉得甚麼，如何敢至其所！有此大膽，伊又章密道理、章密臭貨』（章密者，華言「不識」也；臭貨者，華言「羞恥」也）！ 一、瑜疑「大人」之說，似未釋然。往問其親暱張醫官；云：『無之。嘗對吾等歡喜稱道，曰「高人」。我不知其胸中。但去問的，無有不知。這見高得緊的人，我安南自然沒有；便是大明如此人者，恐怕也少。毫無纖芥之嫌』！是日張執禮甚謙，而稱謂
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