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【第 123 頁：版面影像】 夫楚辭莫妙於屈宋也，屈原之作，變動無當，淜沛不滯，體既獨造，文亦赴之，蓋千古之絕唱也。宋玉之作，纖麗而新，悲痛而婉，體制頗沿於其師，風諫有補於其國，亦屈原之流亞也。……余獨慨夫注屈、宋者，率不論其音，故聲韻不諧，間有論音者，又率以葉韻概之，何其不思之甚也。夫毛詩易象之音，若日月中天，耿然不可易矣，今考之屈宋，其音往往與詩易合，其詩易所無者，又往往與周奏漢魏之歌謠詩賦合，其上世之音何疑……，往年編輯「毛詩古音考」，已災木矣，竊念少好楚辭，楚辭之中尤好屈宋，一一以古音讀之，聲韻頗諧，故復集此一編，分之同好，噫唯豈屈、宋，是為將以羽翼夫毛詩，使天下後世篤信古音而不疑，是區區論著之夙心也已。萬曆癸丑除前一日，陳第書於東甌江心寺。 「四庫全書總目提要」云：『第既撰「毛詩古音考」，復以楚辭去風人未遠，亦古音之遺，乃取屈原所著離騷二十五篇，除其天問一篇得二十四篇，又取宋玉九辨九篇，招魂一篇，並以文選所載高唐賦，神女賦、風賦、登徒子好色賦四篇得十四篇，共三十八篇，其中韻與今殊者二百三十四字，各推其本音，與「毛詩古音考」互相發明，惟每字列本證，其旁證則聞附字下，不另為條，體例小異，以前書已明故也。書本一卷，其後二卷則舉三十八篇各為箋註，而音仍見諸句下，蓋以參考古音，因及訓詁，遂附其後，兼以音義為名，實則卷帙相連，非別為一書，故不析置集部，仍與「毛詩古音考」同入小學類焉』。 【第 124 頁：版面影像】 「江心寺除夜三首」，序云：『癸丑，寓江心寺守歲，余七十有三矣。自檢生平所歷除夜，凡三十年在外。偶意唐人之作，若戴叔倫、雀塗佳矣，然愁顏衰鬢之嗟、羈旅飄泊之感，若不任其悲怨者，余不知其何心也。口占三首，聊以紀事』。『偶過江心寺，何期又歲除，百年俱逆旅，信宿即吾廬，岸隔遙沽酒，廚寒利煮魚，客遊隨處好，鬢髮任蕭疏』。『忽忽當除夜，江天感興新，五湖長作客，孤寺更無鄰，簷溜殘消臘，庭梅暗轉春，夜深猶強飲，寂靜戀佳辰』。『庚戌離鄉井，遨遊已四年，雞鳴分歲月，雁斷隔雲天，森森漁燈遠，盈盈佛地偏，從容今夜酒，何必問神仙』。萬曆四十二年甲寅（一六一四），先生七十四歲。 春，仍居江心寺，作「屈宋古音義跋」： 夫古今聲音必有異也，故以今音讀今，以古讀古，句讀不齟於唇吻，精義自繹於天衷，確乎不可易之道也。自唐以來，皆以今音讀古之辭賦，一有不諧，則一曰葉，百有不諧，則百曰葉，葉之一字而盡該千百字之變，豈不至易而至簡，然而古音亡矣。古音既亡，則昔人依詠諧聲之義泯泯於後世，不可謂非闕事也。吳才老、楊用修有志復古，著「古音叢目」諸書，庶幾卓然其不惑，然察其意，尚依違於葉音可否之間，久未嘗會粹秦、漢之先，究極上古必然之韻。故其稽援雖博，終未能
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