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【第 141 頁：版面影像】 子祖念跋云：『……一出六年，竟畢五嶽而反，次年（即本年）檢刻遊草，命共校讎之夜，家大人頗好吟詩，興到輒矢口而詠，伸紙而筆，唯以自適其適，不屑人之工掘贊毀也。先是嘗刻「薊門寒曲」，「兩粵遊草」及「寄心集」，金陵焦太史謂有風人之遺，其動物感時，不讓杜子美、白樂天，今出是編，識者當自鑑之。……家大人嘗有詩云：「醉翁不在酒，釣叟非取魚」；則遊而非遊，祖念終不及知之矣。萬曆丙辰季秋望日，不肖男祖念百拜書』。 未幾，先生復治裝出遊，擬入蜀遊峨眉；行次延平，以病不果。 「病革遺草跋」云：「先生晚好遊，七十五歲以前，其履歷大概見於「五嶽遊草序」中（按道光重刊本，此序已佚），不具論。七十六復出遊，至今春七十有七矣，以正月末返省下』。舊譜云：「七十七歲自鐔州（即延平）覺有疾，正月返省下」。萬曆四十五年丁巳（一六一七），先生七十七歲。 正月末，返至福州，祖念趨侍。二十七日，覺疾不起；二十九日返連江，遂病革。 「病革遺草跋」云：『正月末返省下，不孝亟趨侍，二十七日左頰稍腫，遂謂不起之疾，命戒輿，吾得歸西郊卒於正寢，吾之幸也。以二十九日歸，飲食言語步履如常，至（二月）初四日，忽不食，初五不語，言在辟榖示寂耳。然自茲兩頰喉舌乍腫乍消，遂成真病，乃作遺誡，而吟詠不絕，意恬如也』。 先生作「遺誡」云： 【第 142 頁：版面影像】 吾觀古人若皇甫謐、劉敲諸君，臨終皆有遺誡，今吾將死，亦出一篇，俾兒祖念遵行，無有更改，以慰我於九泉之下。吾生平尚論古人所敬慕心醉者不過數子，其享年皆可知，文中子最早夭，陶淵明六十有三，程明道五十有四，范文正六十有四，白樂天七十有五，差為永矣。今吾七十有七，視樂天又過之，德不逮諸君子，而犬馬之齒獨高，夙心所甚赧而不能以告人者也。吾七十五以前，健如黃犢，遊遍五獄，避暑袁州，其時耳目聰明，齒牙堅固，自謂得死，庶幾全歸，故有請死之詩，祈天之禱，不幸竟不死也。是秋歸家，一病經年，目近昏，耳近聾，齒牙皆搖動不可以啖，吾日夜唯以速死為祝，今而得死，釋愧心，滿願心，吾之幸也。古偉男子有死於戰陣，死於盜賊，死於風濤，死於道路者，吾壯備邊古北，又備援喜峰，日以死封疆為念，然而胡夷遠遁，不得一當單于戰。晚出遠遊，登羅浮，歷會稽，過潼關，出紫荊，溯襄陽，上均州，渡彭蠡，浮洞庭，盜賊之所震驚，風濤之所撼蕩，逆旅之所困阨，寒暑之所感傷，數萬里獨行，並不借驛符傳送，之數者皆足以死，而卒不死，乃今死於舊隱西郊，又吾之幸也。且吾少受父兄訓，專欲以發揮五經為業，今作「伏羲圖贊」、「尚書疏衍」、「毛詩古音考」，二載粹篡，又衍毛詩作「屈、宋古音義」，皆有成書，獨麟經直指，屬草夫就，而病奪之耳。其餘著述頗多，今至九原，得侍父兄，揚榷參訂，以求終教，又吾之大幸也。故我今日之
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