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【第 241 頁：版面影像】 張文襄公傳（大清畿輔先哲傳） 張之洞，字孝達，號香濤；南皮人。洽聞強記，淹貫群書；尤究心經世之務，以天下為己任。 咸豊二年，年十六，舉鄉試第一；一時才名噪都下。乃益自淬勵，精研歷代諸儒之學，而以實用為歸。同治二年，登進士；殿試對策，直陳時政得失，不拘守行墨常式。閱卷大臣皆不悅，議置末甲；大學士寶鋆獨激賞之，以為奇才，置二甲第一。進呈御覽，兩宮皇太后特置一甲三名，授編修。之洞受知於朝自此始。 六年，典浙江鄉試；得知名之士五十餘人，後多以勳名學問顯者。尋授湖北學政，捐俸創立經心書院。十二年，典四川鄉試，旋授學政。蜀士多聰敏有才智，而習尚浮譾；專以時文、帖括，苟取科名為事。凡經、史、子、集四部之書，多束而不觀。間有向學者，亦苦無師資，茫然不得其塗徑。之洞奏設尊經書院，選高材生肄業其中。復建尊 【第 242 頁：版面影像】 經閣，廣置書籍；開印書局，刊行小學、經史諸書。又撰「輶軒語」、「書目問答」二書，發明宗旨，示以讀書之法。成都士子向有攻訐、冒籍、槍替諸弊，往往糾黨持械相鬥殺。之洞皆親為訊斷，士論翕然。松潘有回人武生蘭某，勇健多黨，恣志橫行；設策禽之，繫於獄。於是成都武試，亦懍懍守法，試無敢多事者。因疏陳整頓試場積弊八策。 光緒五年，晉國子監司業。吏部主事吳可讀奏請預定大統之歸，太后敕廷臣妥議。之洞疏曰：『穆宗毅皇帝立嗣，繼嗣即是繼統；此出於兩宮皇太后之意，合乎天下臣民之心，而為皇上所深願。乃可讀於所不必慮者而過慮，於所當慮者而未及深慮。穆宗「繼嗣」之語，屢奉懿旨：「人君子孫凡言繼嗣者，即指纘承大統而言。繼統、繼嗣本無區別，其分為兩事，乃明代張璁、桂萼謬說；高宗欽定「儀禮義疏」，已辭而闢之。矧今懿旨申命再三，設有迷妄小人舞文翻案，廷臣皆得執簡而爭：不必慮者一也。所舉宋太宗背太祖、明景帝背英宗，然德昭非太宗子、見深非景帝子也。若皇上以皇子嗣穆宗，名為先朝之繼體，實則今日之麟振；有何嫌疑、有何吝惜？以皇上之仁孝，受兩宮皇太后之殊恩，起自宗支、付之神器，必不忍負皇太后、必不忍負穆宗：不必慮者二也。趙普、黃 之輩，誠難保其必無。然明世宗紊大統而慝私親，以興獻已沒也；使其尚在，必能以禮自處，少加裁製。今醇親王天性最厚，忠直恪恭；他日如有妄進異言者，必能出一語以為之救正：不必慮者三也。至請明降懿旨：將來大統仍歸穆宗嗣子；意則無以
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