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【第 794 頁：版面影像】 文昌之與梓潼是一、是二？殆天人也耶、神耶？孟子曰：『大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神』。姑置弗深論，論其盡乎人以應驗於天者可乎！科名者，進身之階；務學者，立身之本。不務學而冀功名，猶不種而期收穫，必不得之數也。顧為學之道，自求「放心」始。求之 冥昏默，反荒其心於無用，不如時觀象以自省。有如動一念焉，若帝君之予見；發一言焉，若帝君之予聞；措一行焉，若帝君之予視、予指。必謹其獨，戒慎恐懼，將所為修德積善者，悉根諸此，學不自此進乎？學進則識進，識進則量進，量進則德修，而福亦隨集。由此而登高科、享大名，如持左券。人之為歟？何非天之為也。有志之士，無急求名於世，而務積學於己；亦無徒乞靈於神，而務常操其未放之心，藏焉、修焉、息焉、游焉。 登茲閣也，睠焉四顧：東峙大山，層巒疊翠，動振衣千仞之思；南望鳳山騫騰，隱在几席間；西則洋洋大海，波濤洶湧，風檣出沒，變態不可名狀；其北有萬壽亭穿雲而起，君門萬里，何日得出此島與海內諸英俊交遊，歷金馬、上玉堂為一快。以是洗心、以是勵志，即以茲閣為不欺闇室之一助可也！若終日昏昏沉沉放其心而不知，或舍近鶩遠、或處下窺高，甚或以茲閣為登眺觀遊之所，則與謀創建者之初心大相刺謬矣！可乎哉？ 閣制度：高、廣、寬、長各若干，一准福州府庠奎光閣體式。會城選匠辦料，皆署 【第 795 頁：版面影像】 學事教諭鄭長濟任勞；海運到臺，旦晚督率就工，委該學教授杜成錦、巡捕經歷陶宣；先後贊成，則同官同城諸公與有力焉。始於春二月丁亥，成於三月戊申。 重修臺灣縣學碑記偏沅巡撫陳璸 憶予以康熙壬午春調任臺令，臺邑廟學先為偽弁住宅，湫隘弗稱；兼歲久屋材朽蠹，已就傾圯。明倫一堂尚在蔓草中，未有議創者。予以為此為政第一事，不可或後；即具狀詳請各憲，尋得報「可」。乃殫力拮据，首於廟左隙地起建明倫堂，以是年冬杪興工，越歲三月告成。隨改造文廟，增舊地而式廓之；選匠往會城購料，業已平基定向，予忽奉文行取。時在甲申初春，不已，捐金留府庫為工費資而去。身雖去而寸心惓惓，每以廟學未成為一憾事也。 越七年，庚寅秋，予復謬持使節東來。謁廟循覽，規模雖略粗具，而啟聖一祠尚仍舊，向與文廟相左，兩廡尚不蔽風雨；心焉憾之！先捐俸，委臺令周環築牆以肅內外；因郡庠大費修整，未遑議及邑庠。至乙未春，郡庠幸煥然易舊矣。正在私心經營，而予又忽奉有「補授偏撫」之旨。予曰：『是不可或後』。即星夜鳩工庀材，將啟聖祠順文廟方位改造，兩廡撤舊更新；添建名宦、鄉賢二祠，為吏治、風俗示勸，以遂夙志焉。 雖然，予非有所利乎此而欲自為功也。董子曰：『仁人者，正其誼、不謀其利；明
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