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【第 788 頁：版面影像】 惟天子德威遐被，重譯入貢，薄海內外臣民，共享清晏之福。而余振綱飭紀，分揚清激濁之任；正己勵俗，有端本澄源之責焉。當風日和霽，與客登臺以望，不為俗累、不為物蔽，散懷澄慮，盡釋其絕域棲遲之嘆，而思出塵氛浩淼之外，則斯臺比諸「凌虛」、「超然」，誰曰不宜？ 重修府學新建明倫堂記臺廈道王之麟（奉天人） 今天子神聖，重道崇儒，文教誕敷。凡薄海內外，罔不率俾；詔郡縣各立學，從來文治未有若斯之盛者也。臺地僻在東南海外，從古未沾王化，罔識賓興。迨我朝開闢之後，置郡縣、立學宮，凡取士之典，皆與內地同；始彬彬稱治，為海邦鄒魯矣。 余己卯秋，恭膺簡命，來監斯土。甫下車，謁夫子廟，環視棟宇朽敗，而明倫堂、兩廡、啟聖祠以及櫺星垣牖，缺然不備。又以龍亭置於聖人之前，其規模氣象蔑如也。於是急謀修舉，缺者補之、圯者葺之，漸次興工。越明年，於夫子廟東偏拓地數畝，中為明倫堂，堂後為龍亭庫，環以磚牆；東西廊門樓，無不畢舉。締構堅致，彤髹駮蔚，一時稱盛。 至六月，聖殿為颶風所侵，竟致頹壞。余心惻然！又相與醵金重建。於是諏日興事，庀材鳩工；經始於十月，告成於十二月。迄今夫子廟、啟聖祠巍然、東西兩廡以及明 【第 789 頁：版面影像】 倫堂、櫺星諸地翼然，廟貌改觀。其所以揚聖天子文教之盛、壯海外之觀，均於是乎在。而況培人心以厚風俗，首重學校，尤為蒞治者之先務哉！ 臺邑明倫堂碑記臺灣令陳璸（海康人） 予以壬午春，調任臺邑。至之翼日，恭謁文廟。禮成，學博黃君世傑率諸生引予入啟聖祠前聽講。問所謂明倫堂者，蓋曠然一平地也。噫！斯何地也；而可久曠乎哉？自有人類，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地設而有明倫堂。苟斯堂之不立，則士子講經無地，必至人倫不明，人理泯而人心昧，將不得為人類矣。噫！宰斯邑者何人，風教攸責，而可令斯地久曠乎哉？ 予用是殫力以拮据、畢慮以經營。越明歲癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三間，高、廣如式，門樓前拱，甬道、圍牆井列。成之日，用進諸生於堂，而告以斯堂取義「明倫」之旨，為落成慶。乃環顧文廟，又已掃地傾圯；方在選材鳩工、平基定向，為創建文廟之舉。適行取銓部命下，而予因是不得盡心竭力於其間。雖然，人之欲善，誰不如我？文廟之成，固有待也。獨斯堂之役，費稟於官、役不病民。向之曠然者，今幸巋然其在望矣；義不可無一言以紀。 予謂五經與五倫，相表里者也。倫於何明？君臣之宜直、宜諷、宜進、宜止，不宜
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