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【第 798 頁：版面影像】 積諸，此非徒善人之多也。陳君為我言：『周侯清修幹固，百廢俱興；引人於善，惟恐不及』。吾知所以長育人材、化民成俗者，必有道矣；又何俟余之贅言哉！ 周侯名鍾瑄，字宣子；貴陽人。登丙子科，以清德文學世其家。 重修臺灣縣學碑記巡臺御史黃叔璥（宛平人） 歲壬寅，璥奉命巡視臺灣。於時 亂方息，繼以大饑。學宮飄搖颶風霪雨間，頹然欲盡。官斯土者雖目擊心傷，不遑及矣。與璥偕來者，貴陽周君鍾瑄。前以諸羅令報最為高唐牧，內遷員外郎；至是，以賢能特簡令臺灣，慎其選也。周君既至，設平糶法以蘇郡治、躬運米以賑澎湖，境以內欣欣然更生焉。迺亟鳩工庀材，仍厥舊制。凡殿廡、門垣、生舍，修者修之、築者築之。時詔崇先聖五世王爵，為改建五王祠。不費帑、不役民，皆周君節嗇俸錢而獨任之。始事於癸卯季秋，落成於甲辰仲春；縻白金三百五十有奇。不數時，而廟貌聿新，因請璥為記其年月。 璥維學校之設，所以長育人材，一道德、同風俗，教孝、教忠也。學者於此，不能窮其指歸而得其要領、身體而力行之，故父教其子、師勉其弟沈溺於詞章，龐雜於功利、權謀、術數；所謂人材，不可問矣！道德奚自而一、風俗奚自而同？今臺當更化之後，學者蒸蒸然思復於古，知聖賢之所以教人者，其指歸、要領，不過欲人盡力於君 【第 799 頁：版面影像】 臣、父子、夫婦、昆弟、朋友之間。父教其子、師勉其弟，日引日上，庶成篤學力行之君子，無徒以詞章為梯弋科名之具，無或以功利、權謀、術數以流入於不肖之歸，則道德一、風俗同，庶不負國家養士之隆，與賢司牧師旅饑饉之余据拮經營之意，實有厚望焉。 是役也，董其事者，本學教諭葛炆；例得書於石。 海東書院記巡臺御史楊二酉（太原人） 聖天子臨雍講學，文教遐敷；歲撥帑金如干於直省各立書院，以造天下士，彬彬乎霞蔚雲蒸，稱極盛焉。 臺陽海嶠，隸閩之東南郡；相去榕城，約千余里。諸生一仰止「鰲峰」，且不免望洋而嘆也。郡學西側，舊有海東書院，為較士之所。前給諫漁莊單公請以別置考棚，遂成閒廨。歲己未，予啣命巡方，視學來茲，凡一至、再至焉。中多軒楹，可讀可棲；明堂列前可以講，矮屋通後可以爨。意選內郡通經宿儒充教授為良師，尤堪作育多士，與「鰲峰」並峙。謀之觀察劉公，亦然予言。第以薪水諸費無出，奈何？邑明經施子士安慨然而身任之；先請輸稻千斛，仍置水田千畝為久遠計。予曰：『是可以入告矣』。逾數月議行，劉公捐俸倡修。一時軒窗爽潔，什器周備，煥如也。郡守錢公亦能加意振作，
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