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【第 806 頁：版面影像】 中，拳拳以非作新於始之為難，而能繼繼承承永護於後之為難。蓋深望夫有基勿壞，後起者接踵而修葺之也。顧其間雖經監司、刺史輩捐金補繕，不數歲而朽蠹剝蝕，復不可支。蓋非徹底建造，難云固也。 余正為經營商榷間，而臺之衿士尊師重道，踴躍急公、倡議捐修者，則有侯生世輝、蔡生壯器、李生朝璽、黃生兆茂、蔡生培、張生方陞、方生達聖、洪生世基等數十人；其最多者幾千百緡、又次者數百緡、又次者百緡，亦或家本寒素，奔走區畫以襄是舉者。於是連名呈請；余因事綦重大，特馳札制府喀公、撫軍潘公會商入奏。撫軍遂據余札所陳，上達宸聰，獲邀恩旨；俟工竣時，核捐輸之數，報部議敘而獎賞焉。爰與滿巡臺書公昌、監司金公溶鼓舞作興之，命臺令魯鼎梅與稽核之責。維時侯生世輝力肩其事，不辭勞瘁、不避嫌怨，偕蔡生源起鳩工庀材，相度經營；卑者崇之、隘者擴之、朽者易之、缺者增之、障者闢之，而夫子之廟煥然改觀矣。大成殿及兩廡，規模軒敞倍於前；五王祠舊逼處殿後，拓丈有六尺；文昌閣易柱以石而增高，文公祠前增捲亭。教授之學舍，附明倫堂後者，退丈有奇；訓導之寄居於文公祠者，更建室於文昌閣後：俾建鐸者咸有寧宇，得以從容而訓迪焉。官廳前增覆亭，櫺星門前增石坊以護泮池，而體制備。由大成坊以內，盡易石鋪，既以壯觀瞻，並以免執事有恪者之紛踏乎瓦礫也。他若堂宇、路門、池沼，仍舊基而增損其間者，靡不周詳而曲至。其東北一帶地界之佔於民者 【第 807 頁：版面影像】 ，悉為清出，拓其牆三尺有奇；外有余地四、五尺，以通行人。明倫堂以前一片平原，民之竊為種植者殳刈之，而曠如也。內外交修，而廟貌以崇。至籩豆、簠簋之陳於庭者，鑄以銅而備其數；柷敔、笙鏞、干羽之屬，悉倣成式而更新之。蓋臺自有此講學明倫之地，而今始獲睹整齊嚴肅之規也。糜金計一萬緡，肇工於乾隆十四年十月二十五日，告竣於十六年三月十五日。 是役也，實多士共勷是賴，余何力之有？廟成，多士請記於余，並求所以教之者。余謂黌宮為教化所自出，茲大啟爾宇，將以育人材、厚風俗也，豈惟文詞云爾哉？體明而用達，迺足尚也。宋時胡安定設教蘇湖，設「經義」、「治事」二齋；沐其教者，咸潛心於三、五、六經，以求合古聖賢人之志，而舉禮樂兵刑、農田水利諸務，用以廣其器識。仁宗詔頒其法於太學，天下宗之。我朝造士之法，古無與比；養之渥、教之詳，而選之精以慎。都人士誠能以經術為經濟，勉為國家有用之才。司土者復加意培植以玉於成，而於興教之地時加修葺，亦如海康陳公之以有基勿壞望後人者，相承於勿替；則所造於海隅者，豈淺鮮哉！ 若捐修之姓氏、數目，更勒一碣；茲不備。 巡臺錢公去思碑謝家樹（歸化人）
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