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【第 627 頁：版面影像】 為近口耳之學，無當身平；不復示人。嘗語門弟子曰：『授受精微，不在乎書，要在自得而已』。晚歲遷居富平，四方之士不遠而至。容起自孤根，上接「關學」六百年之統，於寒餓清苦中守道愈嚴。耿光四出，而一無憑籍，尤為人所莫及。子二：慎言、慎行。慎言以門戶故，出補諸生，終未嘗與科舉之役。後陝學使者以選拔貢之太學，卒不赴。兄弟皆克守父志，時論予諸。 「摭遺」曰：先生名從「禺」、從「頁」，避作容；嘗自別署為「二曲」、「土室病夫」。時海內稱三大儒者：北方孫先生夏峰，當明之季，已與楊、左諸公善；易代而後，聲名益大。南方，則黃先生梨洲；西方，則先生也。先生所以終身不出者，良以痛其父之截齒、母之葬齒；然襄城、盩厔各得專祠以顯其親，其道愈尊，斯可謂之大孝也矣！ 黃宗炎（弟宗會） 黃宗炎字晦木，一字立谿；世稱鷓鴣先生。崇禎中，以明經貢諸太學。其學術，大略與兄宗義等；而奡岸幾有過之。己卯秋試不售，與弟宗會約閉關盡讀天下之書而後出。 畫江之役，兄弟蠲家資，盡帥家丁荷殳前驅、婦女胥執爨以餉，步迎監國於蒿壩。宗義西下海昌，宗炎乃留龕川治輜重；所謂世忠營者是。事敗，狂走入四明山之道巖， 【第 628 頁：版面影像】 為馮侍郎京第參軍，奔走諸寨間。 庚寅，山寨軍殲，宗炎亦被縛。京第之嫂，其妻母也；匿於其家，跡得之。驗實，待死牢戶中。宗義還至鄞，謀以計活之。會有馮尚書子道濟，故人也；既然獨任其責。與高旦中等為畫策，而方僧木欲挺身請之幕府。道濟曰：『姑徐之，定無死法』。及行刑之日，傍晚始出，潛載死囚隨之。既至法場，忽滅火。暗中有突出負宗炎去者，不知何許人也。及火至，以囚代之。暮行十里始息肩，亟入一室，則萬戶部履安白雲莊也；負之者，即戶部子程也。鄞之諸遺民畢至，為之解縛，置酒慰驚魂，陶然而醉。既聞絃管聲出隔岸，棹小舟往聽之。因自取調之曰：『廣陵散，幸無恙』！尋京弟故部復合，復與共事。慈湖寨主沈爾緒又以帑寄，兄弟輩交阻之，不得。丙申，再遭名捕；宗羲嘆曰：『死矣』！故人朱湛侯、諸雅六救之，免。 於是盡喪其資，提藥籠遊於海昌、石門之間以自給。或以古篆為人鐫花乳石印，或以李思訓、趙伯駒二家畫法為人作屏軸，或為人製硯，其賈值皆有定；世所傳賣藝文者也。生平於象緯、律呂、軌革、壬遁之學，皆有所密授。既自放，乃著「憂患學易」以存遺經、著「六書會通」以正小學。雅不喜先天太極之說，論八卦方位凡數千言。自先天太極之圖出，儒林疑之者亦多；然終以出自大賢，不敢立異。即言之，亦嗛嗛莫敢盡；至宗炎，而悉排之。嘗語問學者曰：『諸子收拾自己聰明，歸之有用一路，足矣』！
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