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【第 629 頁：版面影像】 其解「易」「離」之三曰：『人至日昃，任達之士託物情外，則自謂有觀化之樂；故鼓缶而歌。不然，憂生嗟老，戚戚寡歡！不彼則此，人間惟此二種皆凶道也。君子任重道遠，死而後已；衛武公之所以賢也』。其論小學雖好奇字，然謂『楊雄但知識奇字、不知識常字；不知常字乃奇字所自出，奇而猶不詭於法也』。生平作詩幾萬首，沉冤淒結。晚更頹唐，性極僻；雖其伯兄時有不滿意處。 弟宗會，字澤望；從者稱石田先生。性更狷介。國變後，嘗髡髮作頭陀狀，浪游名山。後俱以抑塞而卒。 「摭遺」曰：或云晦木晚年嘗作一石函，錮其所著述於中，懸之梁上；謂其子曰：『有急，則埋之安化山丙舍』！身後，果有索之者；其子遂埋之。及其子卒，而莫知所在（或言不戒於火，非也）。其生平酷嗜古玩，所聚孔多。嘗一日入金陵，市買漢、唐銅印數百，肆為之空。亂後，以貧故，俱不守；嘆曰：『奪我希世珍，天真扼我已』！嘗閱澹歸「遍行堂集」（澹歸，即金堡披緇後名），笑曰：『不為雪菴之徒，而甘自墮落於沿門託缽之堂頭；又盡書之於集，以當供狀，以貽不朽之辱。甚矣！此老之耄也』。 案姚江黃氏伯仲，當時以其各懸象魏，不免嫌諱相因，無敢為之傳者。及全氏之文出，而曲折始詳。以太沖之理學文章，特邀聖鑑，固炳炳百世者矣。然其志節，惟在陵谷崎嶇起軍、乞師、從亡諸大案。故「摭遺」詳其前事，而於被徵以後則從略也。晦木之行，與伯子少有殊致；故別立一傳，而以澤望名附。
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