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【第 249 頁：版面影像】 情也。而外廷口談清議之人，亦有貪婪敗類之事，授之口實，得以反脣；而內廷攻之者，盡皆如此也。間有以事情密聞於上，及得上之意旨，則又轉而授之；於是別創新法，令之面試平台，祗須一語投機也。夫立談取官，同登場之戲劇；下殿意得，類贏勝之販夫：天下事從此不可為矣！臣昔痛心此弊，亦於講藝敷陳，未及暢語，至今隱恨。小人何知，求進而已；陰奪會推之柄，陽避中旨之名，此豈可為訓哉？先帝一誤，皇上豈堪再誤？天威在上，密勿深嚴；臣安得事事爭之？但願陛下深宮有暇，溫習經書，取「大學衍義」、「資治通鑑」視之，周宣、漢光何以復還前烈？晉元、宋高何以終狃偏安？武侯之出師，何惓惓以親君子、遠小人為說？李綱之禦敵，何切切以信君子、勿問小人為言？必能發聖心之天明、破邪說於先覺，然後國恥可得雪、中興可得期也。臣待罪綸扉，朝廷未肅，風俗未淳；兵民之危疑未解，江河之備禦全疏。半壁東南，有同幕燕；就死無地，終夜撫肩，而責臣者叢至矣！苟好盡言，終蹈不測之禍；聊取充位，又來鮮恥之譏。鬱鬱居此，臣今誠病；恐後日求病而死，亦不可得耳！陛下與其用臣之身，不若行臣之言；不行其言而但用其身，是猶獸畜之以供人刀俎也』（考曰：「明史」、「南疆繹史」「姜曰廣傳」、「南略」諸書載此疏詳略互異，蓋皆著錄時刪改，今參訂）。疏入，王溫旨慰留。士英大慍，疏言：『弘圖、曰廣、呂大器諸人護持局面，於所愛而登之天者，即 【第 250 頁：版面影像】 曰先皇帝原無成心也；於所忌而錮之淵者，即曰先皇帝逆案不可翻也：其妄莫甚』！大鋮亦疏辨（考曰：疏曰：『臣於天啟甲子，見逆璫魏忠賢與外門戶諸人，終攜始合，擅政弄權；時為吏科都給事中，力請終養，以避其焰。後蒙起用，臣守官太常少卿七十日，即乞差還山；竄跡窮山，不入城中。及忠賢擅竊威福，皆臣在山林息影惟恐不深時也。且當天啟年間，從無一官之躐、一字之諛、一椽之建。且「點將錄」內勒入臣名於其中，冀殺臣後快。臣與崔、魏諸黨，不惟風馬牛不相及，且冰炭水火之不相容；亦既昭然矣！逆案冤及於臣者，蓋謂臣在科時，孫慎行以紅丸邪議搖動皇祖母、皇考。是時旨下九卿科道會議，給事中魏大中上言：「內有張差、崔文昇，所謂先帝之賊也；張差所由，誰不知鄭國泰所為，宜究問主使。又有李可灼之藥，不合之崔文昇不備；崔文昇之逆，不溯之張差不明；鄭國泰、鄭養性、方從哲之罪，不參之三案不定。宜悉置諸人以應受之法」。此皆大中大逆不道、血口污天語也。臣與同官正色斥之，且語曰：「三朝仁孝無間，凡為臣子處此，安得以無根之言挑釁骨肉」？故堅持不出議單。今「三朝要典」具在，可覆按。而同鄉左光斗迫臣出議甚力，臣不之應。從此大中與中之黨，恨臣入骨。適臣俸在彼前，思奪臣首垣，百計排沮。臣浩然致歸，黨怒不釋。臣與相國馮銓有文字交，歸過涿州，一晤即行；而大中門客汪文言遂誣臣與銓以叩馬獻策。夫臣與銓在涿州，忠賢
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